趙贏贏

“燈搖虹彩張華堂，月散瑤光滿禁城?！敝袊?guó)宮燈歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在商周時(shí)期已有其相關(guān)記述，現(xiàn)出土的宮燈實(shí)物，可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期乃至更早。漫漫數(shù)千年里，宮燈伴隨著社會(huì)的演進(jìn)而不斷發(fā)展，至清代時(shí)達(dá)到歷史高峰，其選材豐富、制作精巧、造型多變、富麗雍容，凝結(jié)著智慧巧思與精絕技藝。

正在北京光科技館展出的“張燈結(jié)彩——故宮博物院藏宮廷燈具珍品展”上，九盞精心修復(fù)的宮燈首度亮相，以作為中華民俗重要內(nèi)容的年、壽、婚三大節(jié)事為切入口，帶領(lǐng)人們重溫宮燈承載的中華文明記憶。觀歷史中的宮燈，不僅是在品味中國(guó)工藝精粹的華彩，亦可知其寄托著人們對(duì)光明幸福的希冀，表達(dá)著對(duì)歡慶盛事的祝頌，傳遞著對(duì)國(guó)運(yùn)昌隆、物阜民安的祈愿。這是一份沉甸甸的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

■通高十米余的萬(wàn)壽燈是明清宮廷新年時(shí)安設(shè)的，以紅漆髹飾的慶成燈則是清宮元宵節(jié)期間專用于祭祀祖先的

辭舊迎新之際，自然少不了宮燈，部分宮燈也成為年節(jié)儀物，被賦予不同的吉祥寓意。儀燈迎春，為天家過(guò)年屢增高潮。

萬(wàn)壽燈即為明清宮廷新年時(shí)安設(shè)的一種大型儀燈，也是皇宮里所獨(dú)見(jiàn)的風(fēng)景，每年臘月二十四至正月末期間使用。清宮萬(wàn)壽燈體量高大，通高10米余(三丈三尺)，其由石座、燈柱、燈聯(lián)、燈串四部分組成。石座高1米余(三尺五寸)，由青白石制作。燈柱由巨型大木等制作，柱上漆金彩繪云龍紋，頂端安重檐亭、仙人風(fēng)扇、云龍?zhí)纛^等。每座萬(wàn)壽燈配燈聯(lián)八幅，燈聯(lián)長(zhǎng)約5米，刺繡制作，上為萬(wàn)壽燈詞。每座萬(wàn)壽燈又配燈串八掛，每掛上八盞燈籠，上下首尾相連。

安設(shè)萬(wàn)壽燈是清代天家過(guò)年重要的節(jié)慶儀式。上萬(wàn)壽燈時(shí)，先得在乾清宮與寧壽宮前的丹陛石座上樹立燈柱，僅此步驟動(dòng)輒需數(shù)十人完成。燈柱樹立完畢，先于柱頂龍頭之下懸掛燈聯(lián)，燈聯(lián)分八個(gè)方向懸掛，內(nèi)容各不相同。至除夕、元旦、正月十一日、十四日、十五日、十六日，再行將燈聯(lián)換下，改掛燈串。燈串同分八個(gè)方向懸掛，每掛八盞燈籠，由大小不同的六盞萬(wàn)壽燈、一盞葫蘆燈、一盞魚瓶燈上下串聯(lián)而成，燈籠均由羊角制作，五彩裝飾。

從此次展出的一件萬(wàn)壽燈及燈聯(lián)小樣中，人們即可窺見(jiàn)此類宮燈的神采。清代萬(wàn)壽燈制作時(shí)，需先制作小樣送皇帝呈覽，皇帝御覽提出意見(jiàn)后，方可進(jìn)行制作與修改。燈聯(lián)小樣其形式與內(nèi)容與萬(wàn)壽燈燈聯(lián)無(wú)異，僅尺寸等比例縮小。

慶成燈則是清代宮廷中專門于元宵節(jié)期間用于祭祀本朝祖先的一類宮燈，僅在太廟、奉先殿及壽皇殿等三處供奉與祭祀清朝祖先帝后的廟堂進(jìn)行張掛。慶成燈寓意功德慶成、福祿終成，以慶成尊先祖功績(jī)之崇偉，以掛燈奉歷代功業(yè)之建成。這類燈以喜慶熱烈的紅漆髹飾，上以描金進(jìn)行裝飾，燈身整體為吉利式(蒺藜)，上嵌角片，角片內(nèi)彩繪描金龍紋。以慶成燈作為祭祖用燈，并于闔家團(tuán)圓的元宵節(jié)前后行儀張掛，表達(dá)出清代皇族謹(jǐn)記先輩創(chuàng)業(yè)艱難、繼承祖輩豐功偉績(jī)、法祖敬天的精神，及慎終追遠(yuǎn)、敬謹(jǐn)誠(chéng)孝、垂范天下的態(tài)度。清廷十分重視慶成燈祭祀，關(guān)于慶成燈上燈數(shù)量、具體位置等均作明確規(guī)定，并以《會(huì)典》等形式記錄，成為國(guó)家典制；不少君主還會(huì)再在即位后對(duì)慶成燈祭祀細(xì)則作出重申或修改，以形成本朝的慶成燈祭祀方式。

■萬(wàn)壽盛典期間，以花籃燈獻(xiàn)瑞，以葫蘆燈寓意福祿康寧，既傳遞對(duì)君主萬(wàn)壽的喜悅慶祝，又寄托對(duì)國(guó)運(yùn)昌隆的美好祈愿

清代皇帝壽辰稱萬(wàn)壽節(jié)，它與元旦、冬至并列為一年中宮廷最為重要的三大節(jié)日。萬(wàn)壽盛典期間，舉國(guó)歡騰、普天同慶，京城各大街衢巷尾華燈密布、浩浩蕩蕩，呈現(xiàn)出一派恢弘華美的壯麗景色。隆辦萬(wàn)壽，既表示功德慶成、繼往開(kāi)來(lái)，又實(shí)現(xiàn)與民同歡、激聚民志，亦能夠彰顯國(guó)力、敦睦世風(fēng)。寶燈紛然，既傳遞對(duì)君主萬(wàn)壽的喜悅慶祝，又寄托對(duì)國(guó)運(yùn)昌隆的美好祈愿。

花獻(xiàn)瑞是萬(wàn)壽節(jié)常用祝壽題材，在描繪記錄清帝萬(wàn)壽的《康熙萬(wàn)壽圖》《乾隆萬(wàn)壽圖》等中均有不少花籃燈出現(xiàn)。故宮現(xiàn)藏的一件花籃燈即采用插花花籃作為燈體造型，該燈分花籃燈身(內(nèi)部設(shè)蠟扦)、花卉及燈穗三部分?；ɑ@燈身為紫檀鏤雕制作，分六面，每面各鑲嵌一塊青白玉牌，上雕蝙蝠、葫蘆與盤腸，寓意福祿綿長(zhǎng)，玉牌周圍鑲嵌染色象牙瓜瓞綿綿紋，寓意子孫昌盛?；ɑ@燈身的外側(cè)口沿處，上部裝飾一圈楠木雕卷草龍紋，下部裝飾一圈象牙染(綠)色雕如意云頭紋，十分精巧，花籃內(nèi)側(cè)口沿處嵌有銅鎏金花口，花枝插在此銅鎏金花口內(nèi)?；ɑ@內(nèi)有以碧璽、珊瑚、玉、水晶等制作而成的梅花、茶花、芙蓉、菊花等。眾花之中，一朵青金石制作的藍(lán)菊頗為引人注意。藍(lán)色菊花少見(jiàn)，選用藍(lán)菊作飾應(yīng)并非匠師臆造，乾隆皇帝曾作詩(shī)：“蕚承露葉受風(fēng)斜，那識(shí)東籬處士家。雖是此花名冒菊，可知還有出藍(lán)花?！毖约霸诒苁钌角f中發(fā)現(xiàn)有藍(lán)色菊花，表示十分驚奇。

在皇帝萬(wàn)壽慶典之中，葫蘆燈也是常用燈具之一，其燈作葫蘆式造型。葫蘆，諧音“福”“祿”，具有“大吉福祿”“福祿康寧”等吉祥寓意。此次展出的一件是銅胎畫琺瑯嵌玻璃大吉葫蘆式掛燈，其寶蓋、燈身框架以及燈穗吊掛牌均以銅胎畫琺瑯工藝制作。在康熙皇帝的主導(dǎo)之下，原本在歐洲地區(qū)僅施加于金屬胎上的畫琺瑯，在中國(guó)與陶瓷胎、紫砂胎相結(jié)合，發(fā)展出琺瑯彩瓷器、紫砂胎畫琺瑯等，形成獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格的畫琺瑯?biāo)囆g(shù)新發(fā)展。

魚，寓意年年有余、吉慶有余、魚躍龍門等，也被廣泛使用于萬(wàn)壽節(jié)慶活動(dòng)與日常陳設(shè)中。此次展出的一件角質(zhì)紅雙魚掛燈，分寶蓋、燈身與燈穗三部分，寶蓋為樓門式，木胎髹金漆，檐角垂料珠穗子。燈身為紅雙魚式，外部以花絲鑲嵌作框，內(nèi)部安角質(zhì)燈罩，角質(zhì)燈罩內(nèi)描金彩繪魚鱗、魚鰭紋。角燈制作工藝是中國(guó)的傳統(tǒng)手工制作技藝。角質(zhì)燈罩透如薄紗、防風(fēng)輕便，相較于玻璃等材質(zhì)，其質(zhì)性更為穩(wěn)定、不易炸裂，相較于紗、木等材質(zhì)，其透明性更好，且不易燃燒。角燈制作工藝使用牛羊犄角為原料，先將其進(jìn)行分割、刨刮，再制薄、熱融、拼接、粘合、塑性并上色。此燈紅雙魚燈身下為紫檀雕海水波浪紋，底座下垂絲絳圍子一圈，圍子下垂料珠穗子，設(shè)計(jì)巧妙，暗含魚躍龍門之意。

■在清帝大婚的重要場(chǎng)合，宮燈既被用作裝飾陳設(shè)，又出現(xiàn)于皇后妝奩中，同時(shí)也是典禮中的儀仗與照明

宮燈是清帝大婚典禮器用中不可缺少的內(nèi)容。清帝大婚，不僅意味著個(gè)人修、齊、治、平的成長(zhǎng)，而且往往伴隨著國(guó)家政權(quán)中心的轉(zhuǎn)移，亦攸關(guān)著王朝統(tǒng)治的傳續(xù)等，因此是清代最為隆重的國(guó)家典禮之一。在這一重要場(chǎng)合，宮燈既被用作裝飾陳設(shè)，又出現(xiàn)于皇后妝奩中，同時(shí)也是典禮中的儀仗與照明。

現(xiàn)身此次展覽的一件雙喜字羊角手把燈，即為同治帝大婚時(shí)婚成禮冊(cè)立禮與奉迎禮中使用。此燈由燈罩與燈座兩部分組成，燈罩羊角制作。冊(cè)立禮為迎皇后入宮之前，皇帝先至太和殿閱看冊(cè)封皇后的金冊(cè)、金寶并接受百官叩拜等儀禮。同治大婚典禮此過(guò)程中，太和殿周圍后左門、后右門等七門處，均設(shè)這種羊角手把燈，每門一對(duì)，由專人執(zhí)拿。奉迎禮即迎皇后鳳輿入宮等儀禮。同治皇后阿魯特氏鳳輿入宮經(jīng)北京中軸線的大清門、端門等各門，均由執(zhí)燈官持拿這種羊角手把燈于道路兩側(cè)及城門內(nèi)部侍奉皇后駕到。大婚典禮結(jié)束之后，此種羊角手把燈還可作為日常用品，陳設(shè)于后宮各殿中用于照明與裝飾，據(jù)記載，它曾被陳設(shè)于翊坤宮、體和殿、儲(chǔ)秀宮、慶云齋、道德堂、平康室、麗景軒等多處。

展覽中的一件紫檀嵌玻璃龍鳳同合紋桌燈，為同治大婚時(shí)皇后阿魯特氏的妝奩內(nèi)容?；屎髪y奩即皇后大婚時(shí)的嫁妝。民間新娘嫁妝一般由女家籌備，而皇室則不同，清代皇后的嫁妝全權(quán)由皇家(男家)籌辦，方得集天下之精工物料?；屎髪y奩準(zhǔn)備好后，事先送至皇后府邸，大婚時(shí)再?gòu)幕屎竽讣姨牖蕦m，走一個(gè)嫁妝入宮的過(guò)場(chǎng)兒。因當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)備辦的粵海關(guān)未能如期將桌燈等備好、運(yùn)送至京城，內(nèi)務(wù)府造辦處燈裁作趕制出了紫檀玻璃心畫五彩桌燈四對(duì)，并為其并配杉木燈箱。此件展品即為四對(duì)桌燈中的一件。直至光緒年間，這四對(duì)桌燈仍被陳設(shè)于坤寧宮東暖閣(即大婚婚房)之中。后至溥儀時(shí)期，從當(dāng)時(shí)所攝照片中可見(jiàn)坤寧宮東暖閣炕桌上仍然陳放著此燈。由上說(shuō)明，桌燈很有可能經(jīng)歷了兩位皇帝、一位遜帝的大婚典禮。直到今天，故宮坤寧宮宮廷原狀日常陳設(shè)展覽中，此種燈依然如舊陳設(shè)。

同治款金大元寶喜字燈也是同治皇后妝奩內(nèi)容。此次展出的一件為蠟扦式，通體鎏金，由元寶與雙喜字上下組合而成，表面鏨刻有團(tuán)壽紋、流云紋、雙喜字等。由《光緒大婚典禮紅檔》以及《光緒大婚圖》中可見(jiàn)，光緒皇帝大婚時(shí)皇后葉赫那拉氏的妝奩中同樣有此類燭臺(tái)，應(yīng)為仿照同治大婚皇后妝奩內(nèi)容所制。大元寶喜字燈外，光緒大婚皇后妝奩中還見(jiàn)有“金小元寶喜字燈成對(duì)”，其形制基本一致，唯體量略微增大，可見(jiàn)清廷對(duì)此造型燈具頗為推崇。

(作者為故宮博物院青年學(xué)者)