千百年來，古老的門神年畫從久遠歷史中走來，一路風塵，一路輝煌，送走一個個舊歲，迎來一個個新春。它以其獨特的藝術魅力和豐富的民俗文化內涵，在中國廣袤的大地上為年節(jié)張揚傳遞著濃烈的民間民俗和鄉(xiāng)土韻味兒。它就是開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫，它誕生于唐，興于宋，鼎盛于明、清，它繼承了唐宋道釋人物畫的造型手法，構圖飽滿，造型拙樸彪悍，色彩鮮明強烈。是最具有代表性的中國農(nóng)耕時代的原生態(tài)藝術，是中國最優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)。

魯迅先生曾稱贊說：“河南朱仙鎮(zhèn)年畫，紹興稱花紙，我看是好的，刻線粗健有力……這些木刻年畫不染脂粉，人物無媚態(tài)，很有鄉(xiāng)土味兒，具有北方年畫的獨有特色。”2006年5月20日，朱仙鎮(zhèn)木版年畫經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

一、歷史淵源

據(jù)宋代《東京夢華錄》記載：“近歲節(jié)、市井皆印賣門神......”這是中國最早記錄木版年畫的文獻。明代著名畫家文征明的《鐘馗嫁妹圖》中，有“朱仙畫派”之稱；清代“四大門神”之一的《武財神趙公明像畫》中也有朱仙鎮(zhèn)木版年畫的影子。民國時期，朱仙鎮(zhèn)木版年畫迎來了一個鼎盛時期：當時不僅在民間流傳甚廣，還銷往日本、美國等國家。

二、工藝特點

朱仙鎮(zhèn)木版年畫制作采用木版與鏤版相結合，水印套色，種類繁多，尤以戲曲臉譜畫門神和戲曲題材文化為特色，以人物的動作形態(tài)論，分為步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、報鞭、豎刀、披槍等。所用原料為炮制工序，用紙講究，色彩艷麗，非常注意中華民族的欣賞習慣，其刀技線條粗獷豪放，陰粗陽細，構圖飽滿、生動傳神，尤其是在神像畫的衣紋上表現(xiàn)更為突出，具有北方民族的純樸、厚實、健壯、整潔的藝術風格。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫用色十分講究，以礦物、植物作原料，自行手工磨制顏料，磨出的顏料色彩十分純凈，多用青、黃、紅三原色，用色總數(shù)可達9～10種。民間常說：“黃見紫，難看死”，而開封朱仙鎮(zhèn)年畫黃紫兩色的搭配，顏色厚重，對比強烈，不僅沒有難看之嫌，反而色彩鮮艷，以之印制的年畫明快鮮艷，久不褪色。與民間過年的歡樂氣氛協(xié)調一致。系列主要作品有“神馬圖”的《馬到成功》（即《三英戰(zhàn)呂布》）；“神馬楊繪”主要作品：《三國演義》（又稱《三國志》《三國演義》）《楊家將》（又名《楊家將三打祝家莊》）；“門神畫”系列主要作品：《五虎守長安》（即《五虎討壽圖》）。

三、藝術價值與社會影響

作為中國歷史上唯一的木版雕印年畫，朱仙鎮(zhèn)木版年畫，不但具有極高的藝術收藏價值，而且極具觀賞價值。開封已挖掘、整理出的年畫老版有二百二十余塊，重新印制歷史老版年畫三百多套，并編印了《開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫精選》《朱仙鎮(zhèn)木版年畫珍藏本》《朱仙鎮(zhèn)木版年畫故事集》等，為保護傳統(tǒng)木版年畫做了大量有益的工作。

另外，朱仙鎮(zhèn)木版年畫根植于農(nóng)村，每逢農(nóng)歷新年，家家戶戶都將門神貼于大門之上，以求平平安安，驅邪求吉。年畫在其長期發(fā)展的過程中，慢慢以單一的門神轉化為具有故事、傳說等多種畫面的形式，起著豐富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人們環(huán)境的作用。它的制作者大都是民間藝人，出生于勞動人民，藝術上善于運用活潑生動、剛健清新的形式手法，以強烈明快的色調和迷人的情節(jié)，去塑造勞動人民向往的形象，一直深受廣大群眾尤其是農(nóng)民朋友們的喜愛，所以在民間有著廣泛的群眾基礎。具有豐富而深遠的歷史意義和社會價值。