人物簡(jiǎn)介

阮煕越，甘肅省工藝美術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師，甘肅省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事。阮氏葫蘆藝術(shù)館主理人，阮氏藝術(shù)第四代傳人之一。曾代表蘭州市省級(jí)非遺項(xiàng)目雕刻葫蘆參加了2010上海世博會(huì)，2019上海進(jìn)博會(huì)等多地多次文化展演活動(dòng)。

作品《獨(dú)釣寒江雪》《胸懷》《醉酒》《小花》分獲第十二屆、十四屆甘肅省工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)，作品《花香》獲得中國(guó)工藝美術(shù)精品展“百花杯”銅獎(jiǎng)，作品《河西記憶》獲得中國(guó)工藝美術(shù)精品展“百花杯”金獎(jiǎng)?？毯J衍生品文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)在蘭州文化旅游特色商品大賽上獲得“一等獎(jiǎng)”。

阮煕越是阮氏微雕葫蘆藝術(shù)的第四代傳人，如今的她既是手藝人，更是守藝人。在一針一刀的精心雕琢下，這位手藝人用兼具傳統(tǒng)與今朝的底蘊(yùn)創(chuàng)作出了一個(gè)個(gè)琳瑯滿目的作品，也留給了人們諸多值得珍藏的記憶。

葫蘆在我國(guó)有著悠久的歷史，音近“福祿”，人們通常把它當(dāng)作吉祥物，稱作“吉祥葫蘆”。說(shuō)起蘭州刻葫蘆，阮文輝大師是翹楚。實(shí)際上，在蘭州的歷史上，差不多是到了清代才有了明確關(guān)于刻葫蘆的史料記載。當(dāng)時(shí)有一個(gè)名叫李文齋的秀才，他首次接觸了蘭州的刻葫蘆，然后慢慢將它延續(xù)下來(lái)。后來(lái)，由阮氏刻葫蘆的創(chuàng)始人阮光宇（阮文輝的父親）先生繼承了下來(lái)，他將刻葫蘆技藝發(fā)揚(yáng)光大，并讓刻葫蘆這個(gè)傳統(tǒng)工藝登上了大雅之堂。

阮煕越是阮文輝的孫女，她從小雖在耳濡目染中受到了家族藝術(shù)素養(yǎng)的熏陶，但一開(kāi)始也并沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)工藝美術(shù)。

“母親覺(jué)得走手藝人這條路謀生很艱難、很小眾，所以還是堅(jiān)持讓我完成了自己的學(xué)業(yè)，在大學(xué)里學(xué)習(xí)的是英語(yǔ)專業(yè)?！比钗踉叫χ嬖V記者：“大學(xué)畢業(yè)后，我成為了蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館的一名講解員，有幸了解到了很多非遺文化和蘭州本土民間文化的特色特點(diǎn)，深感這傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的引人入勝。但同時(shí)，我也真正意識(shí)到了，自己作為家族的一份子，有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)將家族這門近百年的手藝傳承下去，并以一種新的方式再傳播再發(fā)揚(yáng)?！?/p>

于是，阮熙越便從母親阮琳那里接過(guò)了家族的衣缽，日復(fù)一日地在工作之余開(kāi)始了自己傾心從藝的傳承之路。

“從藝后我欣喜地發(fā)現(xiàn)，大學(xué)里自己文化學(xué)識(shí)和素養(yǎng)的積累，讓我在學(xué)習(xí)技藝的過(guò)程中有了更寬廣和深邃的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而讓我從內(nèi)心深處為傳統(tǒng)文化賦予了新的定義?！彼f(shuō)：“專職的手藝人做作品難免會(huì)容易滋生功利之心，容易有執(zhí)念偏執(zhí)。而兼職則總是會(huì)抱著一種‘玩票’的心態(tài)，這便確保了在日常的學(xué)習(xí)揣摩中能靜下心來(lái)，甚至一邊探索一邊清醒地看待這藝術(shù)傳承，這樣便總能保持一種‘一期一會(huì)’的新鮮感，思路也會(huì)更開(kāi)闊。同時(shí)，不以物質(zhì)基礎(chǔ)為第一追求，自己的創(chuàng)作也會(huì)更加純粹。所以，大學(xué)畢業(yè)后我重新回歸家族事業(yè)，反而是一種對(duì)老手藝的再造血和再解讀。”

雕刻葫蘆是一種細(xì)活，一刀一針都相當(dāng)費(fèi)工夫。對(duì)此，阮熙越也是感觸頗深。

“守藝是堅(jiān)持，是時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的沉淀?！彼芍缘馗嬖V記者：“傳承是接續(xù)，是一份技藝的守正創(chuàng)新，守藝和傳承必然要經(jīng)歷融合發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，很多人看非遺，都帶著一種‘時(shí)過(guò)境遷’的濾鏡，所以傳承手工藝要想克服局限，在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)不斷尋求融合發(fā)展才是正確路徑。融合，是讓傳統(tǒng)手工藝走進(jìn)當(dāng)代生活，只有這樣的傳承、融合、發(fā)展，才是健康和生態(tài)的?？毯J作為傳統(tǒng)手工藝，必然是出自民間進(jìn)而要服務(wù)于民，所以將實(shí)用和審美融合為一體，才會(huì)賦予這門手藝從物質(zhì)到精神的雙重屬性?！?/p>

這幾年，阮熙越通過(guò)開(kāi)啟刻葫蘆非遺體驗(yàn)課積攢了豐厚的經(jīng)驗(yàn)。從2016年至今，她已經(jīng)和研學(xué)機(jī)構(gòu)、旅行社、企業(yè)沙龍、工會(huì)以及諸多中小學(xué)不斷攜手合作，完成了上百次的刻葫蘆非遺體驗(yàn)課，成功地以一枚枚“萌萌噠”的精美葫蘆，開(kāi)啟了中國(guó)傳統(tǒng)文化的大門，讓所有觀者都能在感受葫蘆創(chuàng)作的過(guò)程中親近中國(guó)傳統(tǒng)之美。

她認(rèn)為：“刻葫蘆不僅僅只是一門手藝，它是一個(gè)以刻葫蘆為原點(diǎn)向傳統(tǒng)之美的領(lǐng)域和層面進(jìn)行發(fā)散的過(guò)程，其中還包含了書法、美術(shù)、國(guó)學(xué)、民俗等傳統(tǒng)文化藝術(shù)項(xiàng)目，是一套完整的文化體系?？毯J更像是一扇窗戶，為我自己打開(kāi)了全新維度的人生可能?！?/p>

“我的爺爺阮文輝他不只是一個(gè)手藝人，而是一個(gè)有著赤子之心的文化學(xué)者?！比钗踉礁锌卣f(shuō)：“他老人家教給我的不僅僅是手藝，更重要的是品格、修為和做人，在他的教誨中，只有以藝為本、以德為先才能真正的成為一個(gè)藝術(shù)家，就如同那些葫蘆一般虛懷若谷、肚大能容，每一枚都彰顯出君子之風(fēng)。”

“而我的母親她年輕時(shí)可以算是一個(gè)文藝青年，她教給我的則是從藝道路上的投入和專注?！彼f(shuō)：“從她身上，我學(xué)到的是教養(yǎng)、風(fēng)骨、趣味和耐性，讓我能夠更加妥善地安放好自己的內(nèi)心。而且，從藝的過(guò)程，更是滋養(yǎng)我生活的過(guò)程、借物言志的過(guò)程，是賦予自己的作品有人類溫度和靈魂的過(guò)程?！?/p>

交談的最后，阮熙越告訴記者：“相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)不僅可以為非遺賦能，同時(shí)也能讓非遺更好地服務(wù)于當(dāng)下生活，迎合更多年輕人的審美需求。這幾年，已經(jīng)相繼開(kāi)發(fā)出的葫蘆茶葉罐、儲(chǔ)藏器、香囊，以及葫蘆鑲嵌銅鏡、葫蘆飾品手串等，得到了80后、90后的一致認(rèn)可。而我作為阮氏葫蘆藝術(shù)的第四代傳人，也是蘭州刻葫蘆的新生力量，一定要將刻葫蘆這項(xiàng)蘭州的瑰寶傳承得更遠(yuǎn)、更長(zhǎng)久。”

蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體首席記者 李超 文/圖

責(zé)任編輯丨白愛(ài)鴻

編輯丨石雨涵