70多年來，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，披荊斬棘、砥礪奮進，實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。70年來，中國教會始終高舉愛國愛教旗幟，與黨和人民同心同行，取得了很大成績。當前，我們正身處“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，也是中國教會努力推進基督教中國化進程、與社會主義社會相適應的關(guān)鍵時期。我們回顧總結(jié)中國基督教三自愛國運動70年所取得的成就和經(jīng)驗，傳承和弘揚愛國愛教精神，為更好地實現(xiàn)基督教中國化、辦好新時代的中國教會凝心聚力。
█ 回顧成就
70年前，吳耀宗先生等先輩們發(fā)起的中國基督教三自革新運動，使中國教會實現(xiàn)了獨立自主。這一偉大創(chuàng)舉改變了中國教會的發(fā)展方向，奠定了中國教會與社會主義社會相適應的基礎(chǔ)，為辦好中國教會掃清了障礙，基督教中國化邁出關(guān)鍵的一步。1950年9月23日，《人民日報》全文刊登了《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》（通稱《三自宣言》）并發(fā)表社論。《三自宣言》的發(fā)表標志著中國教會開始實行自治、自養(yǎng)、自傳，帶領(lǐng)廣大信徒走上愛國愛教的道路，成為新中國建設中的一股積極力量。道阻且長，行則將至；行而不輟，未來可期?；仡欉@70年來，中國教會逐步邁向治好、養(yǎng)好、傳好的目標，三自愛國運動取得的階段性成就，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
堅定走三自愛國道路，改變中國教會的洋教面貌。
我們不能否認，傳教士過去曾做過一些有益于中國人民的事，但大部分傳教士抱持著西方價值觀的強烈優(yōu)越感、改造和消除中國文化的“使命感”，使基督教與中國社會產(chǎn)生嚴重隔閡，矛盾沖突不斷。中國基督教成了外國差會的“子會”，基督教被中國人民視作“洋教”。三自愛國運動最卓越的貢獻就是摘掉了中國基督教“洋教”的帽子，改變了中國人民對基督教的觀感，使中國基督教徹底擺脫外國勢力的控制，實現(xiàn)了中國教會的自治、自養(yǎng)、自傳，使教會的自主權(quán)牢牢地掌握在愛國愛教人士的手中。
協(xié)助落實黨的宗教政策，維護中國教會的合法權(quán)益。
自從1954年中國基督教三自愛國運動委員會成立以來，各地基督教三自愛國運動委員會一直致力于協(xié)助政府依法貫徹落實黨的宗教信仰自由政策和宗教法規(guī)；普遍興起深入基層基督教兩會和堂點調(diào)查研究之風，注重了解教會在發(fā)展中存在的問題；增進與各地有關(guān)部門的聯(lián)系，通過各種渠道參政議政，反映信徒關(guān)切，維護教會與信徒權(quán)益。不僅在幫助教會協(xié)助落實政策、收回教產(chǎn)等方面做了大量工作，也在憲法及有關(guān)宗教法律法規(guī)修訂過程中積極建言獻策，成為團結(jié)信徒、維護宗教和睦及社會穩(wěn)定的積極力量。
秉承合而為一的經(jīng)訓，建立中國教會獨特的治理模式。
三自愛國運動使中國教會擺脫西方宗派性差會的控制，推動全國各地教會走上聯(lián)合禮拜的道路。在1980年召開的中國基督教第三屆全國會議上，成立了全國性教務組織“中國基督教協(xié)會”，使中國基督教的合一步入新階段。中國基督教三自愛國運動委員會與中國基督教協(xié)會分工合作，成為辦好中國教會的“合用器皿”?；浇倘珖鴥蓵贫ú⑿薷耐晟屏恕吨袊浇探虝?guī)章》，為中國教會成為“聯(lián)合中的教會”奠定堅實的教規(guī)基礎(chǔ)，從組織和制度上保障中國教會合一的成果。今年，適逢中國基督教協(xié)會成立40周年，中國基督教在實踐按三自原則辦好教會的過程中，逐步形成了適合中國國情和教情的基督教兩會治理模式。一方面不斷引領(lǐng)教牧同工和廣大信徒提高政治覺悟，發(fā)揚愛國傳統(tǒng)，履行社會責任，推動基督教與社會主義社會相適應；另一方面積極服務教會和信徒，發(fā)揮指導、規(guī)范和監(jiān)督教會工作的作用，促進中國教會健康有序發(fā)展。這種特有的治理模式在中國社會和教會處境中逐步走向成熟，三自愛國運動的精神也逐漸內(nèi)化為中國教會成長的筋骨。
扎實開展教會事工，推進中國基督教和諧健康發(fā)展。
中國基督教三自愛國運動以辦好中國教會為目標，堅持按三自原則推動各項事工開展。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全國基督徒約3800萬人，教會堂點約6萬座，圣職人員1.4萬余人，專職傳道員約2.2萬人，神學院校21所，改革開放以來出版發(fā)行《圣經(jīng)》逾8500萬冊。70年來，中國教會注重建立健全規(guī)章制度，助力脫貧攻堅工作，參與應對公共衛(wèi)生危機，積極從事醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老助殘、精準扶貧、賑災助學、公共設施建設、環(huán)境保護等領(lǐng)域的社會服務工作，帶領(lǐng)廣大信徒做出光鹽見證。
深化神學思想建設，奠定基督教中國化的理論支撐。
為了改變中國基督教長期以來受西方神學思想影響的局面，基督教全國兩會于1998年在濟南召開全委會，作出《關(guān)于加強神學思想建設》的決議，對于鞏固三自愛國運動成果、深化三自愛國運動內(nèi)涵，使基督教扎根于中國文化土壤具有里程碑式的重要意義。2012年，基督教全國兩會成立神學思想建設宣講團，并制定《中國基督教兩會神學思想建設宣講團五年規(guī)劃綱要（2013-2017）》，為逐步建立中國基督教自己的神學思想體系作出規(guī)劃，為按三自原則辦好教會、推進基督教中國化奠定堅實的理論支撐。
增進與普世教會的團契分享，提高中國教會的國際影響。
堅持三自原則的中國教會與境外教會無隸屬關(guān)系，但獨立自主自辦教會并不意味著與世隔絕、故步自封，而是在互相尊重、平等友好、彼此分享的基礎(chǔ)上，與世界各國教會和教會機構(gòu)開展友好往來，建立合作伙伴關(guān)系。在對外友好交往中，中國基督教向普世教會分享中國的宗教信仰自由政策，見證中國教會和社會的進步與發(fā)展，為民間交流作出了積極貢獻。我們堅決維護國家和教會主權(quán)，反對境外勢力利用基督教對我國進行滲透、破壞三自原則的行徑。中國基督教三自愛國運動發(fā)起70年來，所走道路、所獲成就，豐富了教會普世性的內(nèi)涵，為今日全球教會的多樣性發(fā)展做出美好見證。通過經(jīng)驗分享，也堅定了一些亞非拉教會走獨立自主道路的信心。中國基督教將以更加開放的姿態(tài)，主動參與普世教會團契，發(fā)揮應有作用。
在新的歷史時期，中國基督教該如何理解三自愛國運動在社會主義新時代的社會責任和歷史使命？如何在新的歷史時期按三自原則辦好與祖國面貌相稱的中國教會，構(gòu)建中國教會的自我？這是中國基督教需要思考并努力尋求的方向。2014年，基督教全國兩會在慶祝中國基督教三自愛國運動委員會成立60周年時，明確提出“基督教中國化”。此后，陸續(xù)舉辦了4次不同主題的基督教中國化研討會。2017年，制定并實施《推進我國基督教中國化五年工作規(guī)劃綱要（2018-2022）》，闡明基督教中國化的重要意義、基本內(nèi)涵、目標任務及推進基督教中國化的具體措施和組織保障，指出基督教中國化就是以《圣經(jīng)》為依據(jù)，持守基本信仰，繼承大公教會和宗教改革傳統(tǒng)，在信仰和社會實踐中扎根中國文化沃土，踐行社會主義核心價值觀，在處境中傳揚福音、見證基督、辦好教會。無論是三自愛國運動的發(fā)起還是按三自原則辦好教會、加強神學思想建設，都是為了建設一個扎根于中國文化土壤和適應中國社會、時代處境的中國化的基督教會，旨在實現(xiàn)“基督教在中國”向“中國的基督教”的根本性轉(zhuǎn)變。
█ 面向未來
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。當前，三自愛國運動雖已取得諸多階段性成就，但是其間發(fā)現(xiàn)的問題依舊不容忽視。未來，需要不斷破解難題，從“五個繼續(xù)”著手，進一步推進我國基督教中國化的進程，不斷提高基督教與社會主義社會相適應的廣度和深度，奮力辦好與新時代面貌相稱的中國基督教。
繼續(xù)秉持愛國愛教傳統(tǒng)，大力繼承發(fā)揚三自愛國精神。
全國和各地基督教兩會作為三自愛國運動的重要推動者，必須不斷完善自身制度建設和監(jiān)督機制，必須加強團體建設，有效發(fā)揮宗教團體在愛國愛教方面的積極作用，扎實推進中國教會朝著民主規(guī)范、健康有序、榮神益人的方向發(fā)展，真正成為聯(lián)系黨和政府與信教群眾之間的堅固橋梁和牢固紐帶。各地基督教兩會和教會要深入學習黨的十八大以來習近平總書記關(guān)于宗教工作的指示和講話，特別是中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議和全國宗教工作會議精神；認真貫徹新修訂《宗教事務條例》及其配套規(guī)章，牢固樹立法治觀念和法治思維；進一步落實《中國基督教教會規(guī)章》和《中國基督教教牧人員行為規(guī)范》，依法依規(guī)辦好教會。
中國基督教必須始終堅持與祖國和人民同心、同向、同行，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感，自覺將愛國主義思想和情感轉(zhuǎn)化為與社會主義社會相適應的具體行動，自覺擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，擁護社會主義制度，牢固樹立守土責任意識，堅決維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)與社會和諧，自覺服務于國家發(fā)展大局，主動在中華民族偉大復興的歷史征程中有所作為，在億萬中華兒女實現(xiàn)中國夢的歷史進程中，不斷凝練和續(xù)寫中國基督教愛國愛教精神的美好篇章。
繼續(xù)深化三自愛國內(nèi)涵，豐富和完善中國化神學思想。
必須以中國化作為重要方向，不斷豐富和完善神學思想，積極發(fā)揮現(xiàn)有人才和神學院校培養(yǎng)人才的作用；必須不斷優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，加強建設和完善人才梯隊，不斷培養(yǎng)全面發(fā)展的合用人才；必須注重在崗教牧同工的再學習、再深造，努力塑造同工成為“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的宗教人才。為此應制定《中國基督教人才培養(yǎng)中長期規(guī)劃》，推動神學院校發(fā)展和教育改革，盡快制定《中國基督教神學教育中長期發(fā)展規(guī)劃綱要》。
三自愛國運動催生了我國基督教的神學思想建設，并為其提供豐富的研究素材。神學思想建設是按三自原則辦好教會的重中之重，是基督教中國化的核心內(nèi)涵，決定了基督教與社會主義社會相適應的廣度和深度。未來，必須繼續(xù)大力加強神學思想建設，形成具有中國特色、符合時代發(fā)展要求的基督教經(jīng)典闡釋和神學表達，為助推我國基督教中國化進程提供理論支撐；以發(fā)現(xiàn)的突出問題為導向，從中國教會的現(xiàn)實處境出發(fā)，借鑒歷史經(jīng)驗，夯實基督教與社會主義社會相適應的思想基礎(chǔ)，進一步豐富和完善中國化神學思想。與此同時，必須繼續(xù)踏實做好神學理論研究的成果轉(zhuǎn)化和普及工作，不斷擴大神學思想建設成果的覆蓋面和受眾群，幫助我國基督徒形成積極向上的人生態(tài)度，進一步提升三自愛國運動的整體內(nèi)涵，豐富和完善新時代中國基督教的神學思想構(gòu)建，為辦好新時代中國教會提供源源不斷的思想助力。
繼續(xù)堅持三自愛國原則，努力做好中國教會各項事工。
必須繼續(xù)堅持三自愛國原則，自覺抵御境外滲透，敢于向敵對的滲透破壞勢力亮劍。警惕利用基督教進行的意識形態(tài)滲透，警惕境外機構(gòu)打著基督教旗號開展的分裂國家活動，警惕借用宣教名義進行的教會分裂活動，切實維護中國教會來之不易的獨立自主。必須繼續(xù)努力做好中國教會的各項事工，用中國教會健康發(fā)展的真實成果，有力反擊一切敵對力量的妖魔化攻擊。
三自愛國運動是一場歷久彌新、行穩(wěn)致遠的革新運動。未來，仍須不斷消除我國基督教的“洋教”烙印，促進我國基督教在社會上更好地做光做鹽、榮神益人；仍須在神學上繼續(xù)建立和完善真正的“自我”，促進我國的基督教成為真正的“中國基督教”；仍須不斷汲取中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，促進我國基督教在中國文化沃土中扎好根，成為中國人自己認同的宗教；仍須不斷弘揚和踐行社會主義核心價值觀，促進我國基督教真正與社會主義社會相適應。
繼續(xù)擴大三自愛國基礎(chǔ)，不斷增強中國教會的凝聚力。
必須堅持繼續(xù)擴大三自愛國基礎(chǔ)，中國基督教內(nèi)部必須在彼此尊重的基礎(chǔ)上進一步增進團結(jié)，增強中國基督教的整體凝聚力；必須直面存在的問題，總結(jié)和完善“以堂帶點”的有效做法和經(jīng)驗，用愛心互相包容，用和平彼此聯(lián)絡，通過加強聯(lián)系增進了解，通過主動服務化解難題，用好教會內(nèi)的媒體平臺，講好中國基督教三自愛國故事，耐心講解三自愛國運動的意義與目標，有效消除部分信徒存在的誤解和疑惑，進一步擴大團結(jié)面、增強凝聚力，促進中國教會整體的合而為一。
中國基督教必須不斷擴大三自愛國基礎(chǔ)，不斷深挖和總結(jié)三自愛國運動的歷史經(jīng)驗，激勵促進基督教健康有序發(fā)展的信心，將其進一步轉(zhuǎn)化為未來工作的有益助力；必須主動尋找發(fā)展過程中存在的不足和短板，為增進中國教會的凝聚力主動作為；必須自覺遵守法律法規(guī)、依法有序開展基督教活動，杜絕非法和不良事件發(fā)生，防范基督教內(nèi)極端有害思想，增強抵御境外滲透活動的意識和行動，自覺維護中國教會在普世教會中獨立自主的地位，互相尊重、平等友好地開展對外交流，將中國基督徒吸引和緊密團結(jié)在三自愛國的旗幟之下。
繼續(xù)邁向三自愛國目標，積極與社會主義社會相適應。
必須努力實現(xiàn)中國教會由三自向三好的轉(zhuǎn)變。在新的歷史時期，繼續(xù)堅持我國基督教中國化方向，久久為功地按照《推進我國基督教中國化五年工作規(guī)劃綱要（2018-2022）》，扎實推進我國基督教中國化工作的實施，積極與社會主義社會相適應，在中華大地上見證基督、辦好教會，樹立中國基督教的美好形象，為祖國的建設和發(fā)展發(fā)揮積極作用。
基督教中國化是按三自原則辦好教會的重要目標，是中國教會自身發(fā)展的客觀要求，是與社會主義社會相適應的必由之路，是未來我國基督教三自愛國運動的努力方向，是黨和國家對基督教的殷切期盼，是教職人員和廣大基督徒的責任擔當。我們必須從政治認同、社會適應、文化融合、信仰尊重等方面著手，扎實有效推進我國基督教中國化進程，自覺遵行《圣經(jīng)》教導，踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，展示基督教團結(jié)進步、和平寬容的整體面貌，承繼基督教三自愛國運動這一具有重要意義和光明前景的壯舉。
70年砥礪奮進，中國基督教獨立自主自辦教會已經(jīng)載入史冊，它既是一個里程碑，也是一個新起點。70年不懈努力，中國基督教在探索中不斷革新前進，取得了累累碩果。
凡是過往，皆為序章。面對當今世界百年未有的大變局，中國教會70年的寸積銖累，必將助力新時代賦予我們的新使命、新?lián)?。我們必將融匯中國傳統(tǒng)文化、擔當社會責任，繼續(xù)講好中國基督教故事。