四川省廣元市小寺山天主堂是中國天主教三自革新運(yùn)動(dòng)的發(fā)起地，本堂神甫王良佐發(fā)起的自立革新宣言，在全國天主教中率先樹起了愛國主義旗幟。這里，還是全國首批宗教界愛國主義教育基地和四川統(tǒng)一戰(zhàn)線中國特色社會(huì)主義教育基地，是中國天主教愛國愛教的紅色基地。

與祖國同行 用情懷譜寫時(shí)代篇章

1949年冬天，廣元解放，廣元縣小寺山天主堂神甫王良佐親眼目睹了勞苦大眾載歌載舞迎接解放軍入城的喜悅，親眼見證了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各界人士凝心聚力描繪新中國宏偉藍(lán)圖的榮耀。他意識(shí)到，新中國的建立，為中國天主教擺脫西方殖民主義、帝國主義勢(shì)力的控制創(chuàng)造了最根本的條件。天主教要想真正在中華大地上扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，必須以革新來改變，以愛國來興教，以自立來覺醒。

1950年11月30日，一個(gè)在中國天主教歷史上值得銘記的日子。王良佐神甫帶領(lǐng)500余名教友正式發(fā)表了《廣元天主教自立革新宣言》，莊嚴(yán)提出：“基于愛祖國愛人民的立場(chǎng)，堅(jiān)決與帝國主義者割斷各方面的關(guān)系，并肅清親美、恐美、媚美的思想，自力更生，建立自治、自養(yǎng)、自傳的新教會(huì)?！?/p>

同年12月25日，《新華日?qǐng)?bào)》全文刊登宣言?！度嗣袢?qǐng)?bào)》12月12日發(fā)表報(bào)道，又于1951年1月8日發(fā)表社論予以堅(jiān)決支持，肯定了四川天主教會(huì)與時(shí)代相適應(yīng)的進(jìn)步行動(dòng)。《光明日?qǐng)?bào)》等國內(nèi)報(bào)刊紛紛轉(zhuǎn)載。1951年2月1日，四川南充召開了川北區(qū)宗教代表座談會(huì)，發(fā)表了“抗美援朝自立革新宣言”“川北區(qū)宗教界三自革新運(yùn)動(dòng)實(shí)施辦法”“川北區(qū)宗教界愛國公約”等。

王良佐的義舉，遭到了當(dāng)時(shí)羅馬教皇駐中國總代表黎培里和成都教區(qū)魚霞松（法國人）的反對(duì)，西方反華勢(shì)力對(duì)其百般阻撓、打壓和恐嚇。盡管如此，王良佐仍堅(jiān)定不移地高舉“三自”革新的旗幟。1951年1月17日，政務(wù)院文教委員會(huì)舉行茶話會(huì)，邀請(qǐng)華北地區(qū)的天主教人士座談天主教革新問題。會(huì)上，周恩來闡述了黨和政府對(duì)天主教的政策，支持廣大愛國天主教徒積極參加天主教的革新運(yùn)動(dòng)，并指出：“天主教和基督教的自治、自養(yǎng)、自傳是能夠?qū)崿F(xiàn)的。凡依靠人家而不靠自力更生的決不能自強(qiáng)，凡自主者才有前途，中國天主教是有能力辦好自己的教會(huì)的。”此后，中國天主教界的愛國運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展到全國。

至1956年初，全國各地天主教愛國組織已多達(dá)200余個(gè)，為成立天主教全國性愛國組織奠定了群眾性基礎(chǔ)。1957 年8月，中國天主教愛國會(huì)成立，開啟了中國教會(huì)嶄新的發(fā)展歷程。

71年前，王良佐神甫帶頭發(fā)起的《自立革新宣言》，是我國天主教界愛國主義精神的彰顯，是我國天主教信眾維護(hù)國家利益、民族利益、人民利益的表現(xiàn)，是一次徹底清除教會(huì)內(nèi)的沉渣污垢的運(yùn)動(dòng)。它引領(lǐng)中國天主教走上了一條自立自強(qiáng)、愛國愛教愛社會(huì)主義的康莊大道，具有重大政治意義和劃時(shí)代的歷史意義。

與歷史同向 用傳承書寫愛國征程

為進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)王良佐愛國愛教精神，自2003年以來，廣元市政府在小寺山天主堂建設(shè)愛國主義教育基地，占地面積約72畝，以歷史傳承、功能完善、風(fēng)貌打造為主，建有小寺山天主堂、天主教愛國事跡陳列館、王良佐陵墓等附屬設(shè)施。

緩緩步入小寺山天主堂天主教愛國事跡陳列館，360平方米的展廳內(nèi)設(shè)有事跡展覽廳、多媒體播放廳、文獻(xiàn)展示廳、報(bào)告廳四大主體，一件件歷史文物、一幅幅珍貴照片、一幕幕黑白影像，都把人們帶回那段激蕩人心的歲月。新中國誕生后，中國天主教界的歡欣、榮耀都融匯于精心布置陳列的展品展陳間。

2011年6月，國家宗教事務(wù)局授予小寺山天主堂“全國第一批宗教界愛國主義教育基地”榮譽(yù)稱號(hào)，2016年3月，四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部授予小寺山天主堂“全省統(tǒng)一戰(zhàn)線中國特色社會(huì)主義教育基地”稱號(hào)?；夭粩嘭S富展陳形式內(nèi)容，成為宗教界開展新時(shí)代愛國主義教育、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。截至目前，已有來自全國各地宗教團(tuán)體及信眾約116批次1萬余人到“雙基地”參觀學(xué)習(xí)。

為豐富愛國主義教育載體，2019年國慶期間，小寺山天主堂積極開展“我與祖國同成長”主題教育活動(dòng)，組織神長教友暢談新中國成立70年來家庭生活、社會(huì)生活等方面的巨大變化，共話祖國新貌，共抒愛國情懷。

小寺山天主堂在中秋、重陽等中華傳統(tǒng)節(jié)日，組織義工服務(wù)隊(duì)為附近村落的孤寡老人打掃衛(wèi)生，開展送溫暖獻(xiàn)愛心活動(dòng)，推及他人、推及社會(huì)。廣泛開展“講禮貌、樹新風(fēng)、促和諧”活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，必須堅(jiān)持中國化方向。歷史地看，宗教同所在社會(huì)相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律……”2020年11月30日，紀(jì)念《天主教自立革新宣言》發(fā)表70周年座談會(huì)在廣元召開。中國天主教“一會(huì)一團(tuán)”，全國天主教各教區(qū)負(fù)責(zé)人約170余人參加，現(xiàn)場(chǎng)參觀了小寺山全國宗教界愛國主義教育基地，觀看了《與祖國同行》專題片，重溫了那段感人至深的崢嶸歲月。

70多年來，中國天主教傳承自立革新的紅色基因，高舉愛國愛教旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，堅(jiān)持宗教中國化方向，走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，小寺山天主堂愛國愛教愛家鄉(xiāng)的故事還將繼續(xù)傳承。

與人民同在 用奉獻(xiàn)書寫使命擔(dān)當(dāng)

2020年大年初四，年味正濃。小寺山天主堂本堂神甫潘洪恩接到了《暫停開放宗教活動(dòng)場(chǎng)所的通知》，他按照通知要求，第一時(shí)間關(guān)閉了教堂，暫停了聚集性宗教活動(dòng)，發(fā)布了信息。為進(jìn)一步提高村民的防控意識(shí)，他自編自導(dǎo)活潑生動(dòng)的防疫宣傳順口溜，通過教堂廣播循環(huán)播放。小寺山村民們每每提到，都忍不住豎起大拇指：“順口溜這個(gè)方言的快板在村里的宣傳力度很大，我們?nèi)菀茁犎菀锥麄髁?qiáng)，對(duì)居家抗疫起了非常大的作用?！?/p>

面對(duì)嚴(yán)峻的疫情防控形勢(shì)，潘洪恩看在眼里，急在心上，如何把信眾團(tuán)結(jié)凝聚在黨和政府周圍共同戰(zhàn)“疫”，成為他一直思索的問題。在他的號(hào)召下，信眾們通過守望、互助、關(guān)愛、捐獻(xiàn)等舉措，為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量。

“沒消毒液了嗎？我來想辦法，防疫消殺必須科學(xué)合規(guī)！”“老張，現(xiàn)在疫情不穩(wěn)定啊，咱們不要給黨和政府添亂，你要有思想覺悟，積極動(dòng)員你家孩子就地過節(jié)吧！”“小李啊，為了預(yù)防和控制疫情，神甫建議你們延緩舉辦婚禮！”一個(gè)電話放下，又一個(gè)電話響起，堅(jiān)守教堂，發(fā)放物資，撫慰人心，馬不停蹄地奔波，這就是潘洪恩疫情期間的生活寫照。他說：“70多年前，王良佐等老一輩為我們留下的自立革新精神遺產(chǎn)，我們不但要守好、傳承好，更要豐富自立革新的新時(shí)代內(nèi)涵，秉承愛國愛教的光榮傳統(tǒng)，以革新精神推進(jìn)宗教中國化，發(fā)揮好小寺山愛國主義教育基地的時(shí)代作用。”