4月28日，在寧夏回族自治區(qū)銀川市靈武市中心清真大寺的院里，阿訇吳建全被寧夏政協(xié)民族和宗教委員會(huì)的幾位政協(xié)委員圍在中間。

這是他們就“如何培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的宗教教職人員隊(duì)伍”專題調(diào)研的第6天。

“你是怎么理解‘政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用’？”自治區(qū)政協(xié)副主席鄭震首先問起新時(shí)代合格宗教教職人員的“四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”。

“首先我是國(guó)家公民，要把政治上靠得住作為第一位的要求，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，遵紀(jì)守法。把宗教上有造詣作為最本質(zhì)的需要，深入研習(xí)宗教經(jīng)典，全面加強(qiáng)宗教修養(yǎng)，服務(wù)好社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向和信教群眾?！眳墙ㄈD了頓，繼續(xù)說：“‘才’固然重要，但‘德’價(jià)更高。德才兼?zhèn)?，以德為先是宗教教職人員的‘金科玉律’?！?/p>

吳建全不凡的談吐，讓大家點(diǎn)贊。

吳建全告訴委員們，2017年，他第一批參加由中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家宗教局、中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)支持，自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭，寧夏社會(huì)主義學(xué)院和寧夏伊斯蘭經(jīng)學(xué)院聯(lián)合舉辦的寧夏宗教人士在職研究生班。與他一起考入研究生班的共有20名宗教界人士，均于2020年7月畢業(yè)。

三年時(shí)間雖然很辛苦，上課期間還要按時(shí)回清真寺處理教務(wù)，但吳建全認(rèn)為很值得，“對(duì)我的講座能力、寫作能力、法律知識(shí)等都有很大提升。每次主持教務(wù)活動(dòng)信教群眾更愛聽了。我的畢業(yè)論文還被評(píng)為優(yōu)秀論文?！眳墙ㄈf，“政府為我們提供了這個(gè)平臺(tái)，希望能夠?qū)W有所成，更好地?fù)?dān)負(fù)起阿訇的職責(zé)?！?/p>

近年來，寧夏以提高學(xué)歷教育為重點(diǎn)，著力培育學(xué)識(shí)上能引領(lǐng)的宗教教職人員；以開展實(shí)踐教育為主體，著力培養(yǎng)關(guān)鍵時(shí)起作用的宗教教職人員；以工作制度建設(shè)為抓手，著力培育遵規(guī)守紀(jì)的宗教教職人員。

一路走來，委員們發(fā)現(xiàn)通過政治上引導(dǎo)、生活上關(guān)心、管理上規(guī)范，全區(qū)宗教教職人員整體素質(zhì)得到提升，特別是文化素質(zhì)較過去有了很大的提高，但與時(shí)代發(fā)展要求相比，還存在一些問題。

隨后的幾場(chǎng)座談會(huì)上，委員們與宗教教職人員、區(qū)市（縣）統(tǒng)戰(zhàn)部、宗教局有關(guān)負(fù)責(zé)人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)委員、宗教專干圍桌商議。其中，培訓(xùn)形式單一是大家反映的重點(diǎn)問題。

“你們覺得如何培訓(xùn)比較好？”鄭震問。

“學(xué)習(xí)多數(shù)都坐在課堂上，很希望出去看看，到比較發(fā)達(dá)的地區(qū)結(jié)合實(shí)踐學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

“優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容，編撰統(tǒng)一的學(xué)習(xí)教材?！薄?/p>

幾位宗教教職人員紛紛表達(dá)意愿。如他們所說，委員們發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的宗教教職人員，最關(guān)鍵的問題是缺乏高層次宗教人才，宗教教職人員整體素質(zhì)有待提高；隊(duì)伍斷層、后繼乏人，代際傳承還停留在師傅傳幫帶這種原始的宗教傳承方式上。原因是多方面的，但最主要的是教育培養(yǎng)機(jī)制還不夠完善，沒有形成一個(gè)良性的可持續(xù)發(fā)展的人才輸出教育體系。

委員們認(rèn)為，寧夏是全國(guó)宗教工作的重點(diǎn)省份，一定要提高認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)一支愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的高素質(zhì)的宗教教職人員隊(duì)伍。目前自治區(qū)、市、縣（區(qū)）教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)初步形成，委員們建議：總結(jié)各宗教人才培養(yǎng)傳統(tǒng)模式有益經(jīng)驗(yàn)，利用好宗教院校教育資源，認(rèn)真落實(shí)相關(guān)規(guī)劃，使之成為培養(yǎng)愛國(guó)宗教后備人才的重要基地。優(yōu)化宗教人才層次和結(jié)構(gòu)，重視培養(yǎng)高水平宗教界代表人士，加大基層宗教教職人員培訓(xùn)工作力度，幫助他們提高服務(wù)信教群眾的能力水平并拓寬人才培養(yǎng)渠道。有關(guān)部門要依法管理宗教教職人員隊(duì)伍，建立科學(xué)合理的宗教人才選拔任用和考核管理機(jī)制，指導(dǎo)各宗教團(tuán)體加強(qiáng)自身建設(shè)，完善內(nèi)部行為規(guī)范。