立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，堅(jiān)持新疆伊斯蘭教中國(guó)化方向，要深刻把握新疆伊斯蘭教中國(guó)化發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。

歷史邏輯——

伊斯蘭教在新疆的傳播是一個(gè)逐漸向中華文化內(nèi)核聚攏的歷史過程

縱觀新疆伊斯蘭教史，放置于中華民族大一統(tǒng)的文化格局中進(jìn)行解讀，可以說，伊斯蘭教在新疆的傳播過程既是一個(gè)與新疆各民族文化相融合的過程，也是一個(gè)逐漸向中華文化內(nèi)核聚攏的過程。

作為歷史上中華文明向西開放的門戶，地處亞歐大陸腹地的新疆一直是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記，成為中華文化體系中的一個(gè)組成部分。在伊斯蘭教傳入新疆之前，新疆各民族文化就已經(jīng)在中華文明的滋養(yǎng)下枝繁葉茂。伊斯蘭教雖脫胎于阿拉伯文明體系，但傳入中國(guó)后不可能拋開生存發(fā)展的環(huán)境。新疆伊斯蘭教在制度、文化習(xí)俗、價(jià)值觀念和建筑風(fēng)格等各個(gè)方面主動(dòng)與中國(guó)社會(huì)相適應(yīng)，新疆各民族對(duì)伊斯蘭文化也進(jìn)行了選擇性的吸收和中國(guó)化改造，形成具有鮮明地域特征和民族特色的新疆伊斯蘭文化，成為中國(guó)伊斯蘭教的一部分。

理論邏輯——

堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向是新疆伊斯蘭教自身生存發(fā)展的內(nèi)在需求

任何宗教要存在和發(fā)展都要與所處社會(huì)相適應(yīng)，這是宗教自身存在和發(fā)展的內(nèi)在要求和客觀規(guī)律。堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握，是對(duì)宗教生存規(guī)律的尊重。

新疆伊斯蘭教自覺與中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)：在政治上，革除一系列與社會(huì)主義社會(huì)不相適應(yīng)的舊制度和陋俗；在經(jīng)濟(jì)上，廣大穆斯林群眾與其他群眾一起投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量；在文化上，努力挖掘和弘揚(yáng)伊斯蘭教教義、道德、文化中有利于社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步和健康文明的內(nèi)容，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。近些年來，針對(duì)宗教極端主義對(duì)伊斯蘭教教義的歪曲和極端化的解釋，新疆伊斯蘭教界弘揚(yáng)正信并自覺劃清與極端主義的界限，主動(dòng)發(fā)聲亮劍，用正信戳穿其歪理邪說，引導(dǎo)各族穆斯林群眾堅(jiān)持正信正行，分辨是非，抵制極端，反對(duì)暴力。在黨和政府的引導(dǎo)下，新疆伊斯蘭教在積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的過程中，開啟了新疆伊斯蘭教中國(guó)化的新征程。

實(shí)踐邏輯——

堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向?yàn)樾陆了固m教的健康發(fā)展提供了根本遵循

習(xí)近平總書記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上明確提出，“要深入推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化，引導(dǎo)和支持我國(guó)宗教以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。”要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的磅礴力量。我國(guó)廣大信教群眾與廣大非信教群眾在政治上、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是包括信教群眾在內(nèi)的全體中華兒女共同的奮斗目標(biāo)。

針對(duì)新疆宗教工作，習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持新疆伊斯蘭教中國(guó)化方向，實(shí)現(xiàn)宗教健康發(fā)展”。這一重要指示在新疆伊斯蘭教界產(chǎn)生了積極影響，新疆伊斯蘭教界主動(dòng)在新時(shí)代找準(zhǔn)方位，自覺增強(qiáng)不斷推動(dòng)伊斯蘭教中國(guó)化的意識(shí)。新疆伊斯蘭教界持續(xù)深化清真寺“四進(jìn)”活動(dòng)（國(guó)旗、憲法和法律法規(guī)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)清真寺），廣泛開展“我是中國(guó)公民”的宣誓活動(dòng)，深入開展“愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義”主題教育活動(dòng)暨“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)；組織編印《臥爾茲選編》，有機(jī)融入中華文化內(nèi)涵，引導(dǎo)信教群眾不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)等。在黨和政府的引導(dǎo)下，新疆伊斯蘭教界在宗教中國(guó)化的道路上積極發(fā)揮主動(dòng)性，在全區(qū)穩(wěn)定發(fā)展大局中主動(dòng)融入、積極作為，不斷推進(jìn)伊斯蘭教中國(guó)化的進(jìn)程。

新疆伊斯蘭教界要牢牢抓住社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，鞏固去極端化成果，堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透；要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)中華文化，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋；要加強(qiáng)宗教界自身建設(shè)，加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束，不斷提升宗教修為；要進(jìn)一步深化經(jīng)學(xué)思想中國(guó)化建設(shè)，從中華文化的宏大體系中汲取智慧力量，主動(dòng)融入中華文化，自覺鑄牢中華民族共同體意識(shí)。