紀(jì)念上海市伊斯蘭教協(xié)會(huì)成立60周年——長(zhǎng)三角地區(qū)伊斯蘭教中國(guó)化學(xué)術(shù)研討會(huì)11月17日舉行。上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部，市五教聯(lián)席會(huì)議輪值主席市佛教協(xié)會(huì)，北京市、湖北省、廣東省、新疆維吾爾自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)及臺(tái)灣回教協(xié)會(huì)等發(fā)來(lái)賀信。上海市民族宗教局局長(zhǎng)陳昶、副局長(zhǎng)毛俊，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)木哈提熱木?西日浦等出席會(huì)議。大會(huì)由上海市伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)丁俊主持。

60年來(lái)，上海市伊斯蘭教協(xié)會(huì)始終堅(jiān)持正確政治方向，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，自覺遵守國(guó)家憲法和法律法規(guī)，自覺維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧；始終注重制度建設(shè)和人才培養(yǎng)，加強(qiáng)團(tuán)體自身建設(shè)，以“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用”的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)和選拔教界人才；積極開展經(jīng)學(xué)思想建設(shè)，做出符合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的闡釋，在伊斯蘭教中國(guó)化方面做出了積極貢獻(xiàn)；熱心社會(huì)服務(wù)和友好交往，增進(jìn)國(guó)內(nèi)外穆斯林交流合作，宣傳黨和國(guó)家的宗教信仰自由政策，弘揚(yáng)中國(guó)伊斯蘭教的中道思想和精神，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)世界和平。新征程上，上海市伊協(xié)要團(tuán)結(jié)引領(lǐng)信教群眾，高舉愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步偉大旗幟，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，在與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路上不斷取得新的進(jìn)步，以實(shí)際行動(dòng)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。

大會(huì)向長(zhǎng)期以來(lái)和衷共濟(jì)的老前輩、教友代表和“三支隊(duì)伍”成員，以及關(guān)心支持市伊協(xié)發(fā)展的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界人士致敬，為協(xié)會(huì)老領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者頒發(fā)紀(jì)念證書。

在研討環(huán)節(jié)中，中國(guó)社科院學(xué)部委員，中國(guó)社科院世界宗教研究所研究員卓新平和市伊協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、小桃園清真寺教長(zhǎng)白潤(rùn)生分別以“中國(guó)革命與伊斯蘭教中國(guó)化的歷程”“上海伊斯蘭教與上海城市精神”為主題作主旨演講。來(lái)自全國(guó)的十幾位專家學(xué)者圍繞堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，傳承“伊儒會(huì)通”傳統(tǒng)展開熱烈討論。在“伊儒會(huì)通”傳統(tǒng)與我國(guó)伊斯蘭教中國(guó)化板塊，中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院原副院長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事高占福，中央統(tǒng)戰(zhàn)部宗教研究中心伊斯蘭教研究部主任敏賢良，云南大學(xué)西南亞研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師姚繼德，中央統(tǒng)戰(zhàn)部宗教研究中心助理研究員朱劍虹，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士李金泰，石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院宗教研究中心主任、副教授符志斌，南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師季芳彤分別從《古蘭經(jīng)》詮釋學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)、穆斯林先賢的宗教哲學(xué)思想、“以儒詮經(jīng)”的成功實(shí)踐與上海伊斯蘭教界的優(yōu)良傳統(tǒng)等角度展開討論。復(fù)旦大學(xué)王新生教授對(duì)上述發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的大都市與伊斯蘭教事務(wù)板塊，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市伊協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、滬西清真寺教長(zhǎng)金宏偉，江蘇省委黨校教授米壽江，上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王建平，上海大學(xué)宗教與全球政治研究員教授、博士生導(dǎo)師劉義，上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所助理研究員田藝瓊，上海市宗教院校服務(wù)中心助理研究員黑穎，原甘肅省少數(shù)民族古籍整理研究與出版辦公室研究員虎隆，浙江大學(xué)歷史學(xué)院副教授馬娟分別從長(zhǎng)三角地區(qū)城市化進(jìn)程與社會(huì)變遷、伊斯蘭教中國(guó)化的傳統(tǒng)與當(dāng)代實(shí)踐、穆斯林人口的流動(dòng)與社會(huì)融合等角度展開討論。北京大學(xué)沙宗平教授對(duì)上述發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所所長(zhǎng)、上海市宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向研究基地（上海）主任晏可佳研究員在學(xué)術(shù)總結(jié)中指出，無(wú)論是明清時(shí)期穆斯林先賢“以儒詮經(jīng)”，還是近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期穆斯林同胞的救亡圖存，都從不同側(cè)面證明伊斯蘭教中國(guó)化由來(lái)已久，成就不凡。尤其是近代誕生的清真董事會(huì)和清真女寺等實(shí)踐，都是開風(fēng)氣之先，極具現(xiàn)代化色彩和地域特色，相信未來(lái)還將繼續(xù)譜寫新時(shí)代伊斯蘭教中國(guó)化的新篇章。