讓我們的生活多一點(diǎn)點(diǎn)詩意

這是秋山解詩·365日詩生活

《詩破偽裝》欄目

第24篇文章

田園樂七首·其二

王維

再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。

詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。

六言詩，要看出其中的對(duì)比。這里，前兩句和后兩句對(duì)比。前兩句是封侯賞賜，后兩句的田園高臥。

這首詩還是在寫廟堂與江湖的對(duì)比，廟堂的榮華富貴再好啊，比不上田園耦耕和高臥南窗。

我覺得，后兩句似乎寫諸葛亮的隱逸生活。其實(shí)諸葛孔明的隱逸是待時(shí)而動(dòng)。而王維向往的隱逸是真的不想做官了，是疲累了。是真的想要?dú)w隱。

諸葛武侯是權(quán)謀、智計(jì)、志向都是一等一的人，他不會(huì)甘心于耦耕南畝的，他是要出來做事的。

王維是混了一輩子官場(chǎng)，屬于清流。在治理國(guó)家上，并不顯多少功績(jī)，沒有提出什么方策。他在人文、藝術(shù)方面是全才，是思想界的巨子。而在經(jīng)世致用上，并無多少建樹。

王維是，混官場(chǎng)，真修行，真文士，也是個(gè)藝術(shù)家。

所以，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，王維與當(dāng)代的我們更近，淡化歷史的王維，升格人文、精神空間的王維。

“再見封侯萬戶，立談賜璧一雙”，王維對(duì)在官場(chǎng)的升遷，利祿，有一種逃離的心。因?yàn)樗募沂溃麤]有經(jīng)歷物質(zhì)的匱乏感，所以對(duì)于利祿，他是不在意的。因?yàn)樗兄囆g(shù)家的敏感，詩人的敏銳，所以他對(duì)權(quán)力也是不在意的。

“詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗”，所以他由社會(huì)轉(zhuǎn)向了自然，由官場(chǎng)，隱逸到了江湖，山林，田園。他尋求生命的安頓與自在。

這與他的佛學(xué)背景也是分不開的，她的母親一輩子禮佛。他受到這樣的熏養(yǎng)。相愛的妻子早逝，也認(rèn)識(shí)到人世的空幻。

王維的生命基調(diào)有揮之不去的哀傷，也有生生不已的空靈。這就是藝術(shù)家的氣質(zhì)，他沒有在哀傷中沉淪，而是在空靈中通透，那哀傷也閃現(xiàn)著生命的光華。

那顆心，如“明月松間照，清泉石上流”，明亮，靜謐。

生命也如清泉，干凈，新鮮，流動(dòng)不止。

陶淵明的“歸去來辭”，把千千萬萬的人召回到田園，召回到自然。王維經(jīng)常會(huì)與淵明靈魂想感，相遇。

讀詩，就是與這些靈魂相感，相遇，相知。

鋼筋水泥，詩意棲居