邪教組織視生命如草芥，視法律為無物，肢解家庭，破壞法制，對抗政府，已成為當今社會的一大公害和人民群眾安居樂業(yè)面臨的現(xiàn)實威脅。縱觀與邪教多年來的較量和斗爭歷程，我們在反邪教工作戰(zhàn)線上取得了明顯成效，同時也面臨著邪教組織邊打邊生、屢禁不止，邪教活動更加隱蔽、行蹤更加詭秘等新的問題與挑戰(zhàn)。以法治思維和法治方式反對和治理邪教，是新形勢下對反邪教工作提出的新要求。從社會治理角度來看，邪教有著侵蝕精神信仰、阻礙文明進步、擾亂社會秩序、破壞安定和諧、威脅政權(quán)穩(wěn)定、危害國家安全等諸多危害，從來都是社會治理的重要內(nèi)容。從法律角度來看，邪教有著極大的法律風險和破壞性犯罪傾向，理應(yīng)由法律加以約束和嚴懲。依法治邪，作為法治建設(shè)的重要組成部分，日益成為防范處理邪教工作的根基和核心所在。揮法律之利劍，斬除邪惡，打好一場法治之戰(zhàn)，用法治手段開展反邪教斗爭，依法懲處邪惡，讓任何邪教違法犯罪行為都受到法律的懲處，是全體社會民眾的共同心聲。  

　　2015年8月29日，第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十六次會議通過了《刑法修正案（九）》， 修改完善了組織、利用邪教組織破壞法律實施罪，加大了對邪教犯罪的處罰力度，為我國的反邪教斗爭提供了強大的法律武器?！缎谭ㄐ拚福ň牛诽岣吡朔ǘㄗ罡咝?，增加了罰金、沒收財產(chǎn)、剝奪政治權(quán)利等附加刑，增加了數(shù)罪并罰的規(guī)定，增加了對組織、利用邪教等蒙騙他人致人重傷的處罰規(guī)定，降低了對涉邪教犯罪的處罰下限?！缎谭ㄐ拚福ň牛穼π敖淌且环N立體的打擊，涵蓋了除死刑以外的所有刑罰種類，從最基本的管制、拘役、罰金、沒收財產(chǎn)等輕罪處罰，到有期徒刑、無期徒刑等重罪處罰，處罰刑種更加完備，打擊邪教犯罪更靈活，較好的解決了司法實踐中出現(xiàn)的一些新情況、新問題,更好地適應(yīng)了預(yù)防和懲治邪教犯罪的需要，成為了新時期反邪教新利器，標志著我國依法治理邪教邁入新階段。我們要主動適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展新常態(tài)，自覺運用法治思維和法治方式處理邪教問題，用好用活現(xiàn)有法律，全力維護社會政治大局和諧穩(wěn)定。針對依法治理邪教提出以下三點思考：  

　　一、走好走實群眾路線，筑牢依法治邪基礎(chǔ)  

　　邪教潛行于民間，活動于基層。依法治邪的重心必須落實到基層，落實到群眾，筑牢依法治邪基礎(chǔ)。一是深入群眾，加大宣傳力度，搶占反邪教輿論高地。加強宣傳教育工作，組織人員深入群眾宣傳《刑法修正案（九）》等有關(guān)政策及法律，特別是對有傾向性的群眾開展針對性宣傳教育活動，增強群眾的宗教意識，提高群眾的法制觀念和法律素質(zhì)，搶占輿論高地。二是依靠群眾，開展專項排查，清除邪教活動陣地。鼓勵群眾積極舉報邪教活動，加大對邪教排查檢查的力度。發(fā)現(xiàn)有邪教活動情況的，要嚴肅處理，堅決打擊邪教的活動陣地。社會分配不公、貧富懸殊的拉大是邪教滋生的社會溫床。結(jié)合黨的群眾路線教育實踐活動，要廣泛深入基層傾聽一線群眾聲音，了解民生疾苦，急群眾之所急，想群眾之所想。推進經(jīng)濟社會發(fā)展，促進群眾就業(yè)創(chuàng)業(yè)，改善群眾生活水平。促進社會公平正義，鏟除邪教滋生土壤。三是動員群眾，豐富精神文化生活，擠壓邪教活動空間。精神生活匱乏是群眾參與邪教的重要原因。近年來，群眾物質(zhì)生活水平得到了顯著提高，但現(xiàn)有的文化設(shè)施、場所與人民群眾日益增長的精神文化生活需求還有很大差距。邪教組織正是利用群眾精神需求強烈，但現(xiàn)實卻得不到滿足這一實際情況，而大行其“道”，在一定范圍內(nèi)把信徒組織在一起進行集體“學習”、聚會，甚至采取唱靈歌、跳靈舞方式，為信徒提供了相互交流的場所和機會，迎合了群眾的心理需求，使農(nóng)民群眾在不知不覺中受騙上當。為徹底扭轉(zhuǎn)這種局面，各有關(guān)部門要本著藝術(shù)創(chuàng)作和文化活動從群眾中來、到群眾中去的原則，深入推進文化活動品牌打造和民間文藝精品打造，開展送文化下基層活動，廣泛動員群眾，鼓勵群眾自發(fā)組織成立文藝團隊，培養(yǎng)有專長的本地群眾。加大對街道文化站、社區(qū)文化活動中心、小區(qū)文化活動室、村文化活動室等文化場館的建設(shè)力度，為豐富群眾精神文化生活提供陣地保障，不斷擠壓邪教活動空間。四是服務(wù)群眾，加強反邪教組織建設(shè)，提升依法治邪能力。要組建一支政治硬、素質(zhì)強、業(yè)務(wù)精的反邪教專業(yè)隊伍，配套一支有熱情、有責任感、甘于奉獻的志愿者隊伍，強化反邪教隊伍思想教育與業(yè)務(wù)培訓，不斷提升反邪教隊伍的法律素養(yǎng)和群眾工作能力，全面提升基層反邪教工作的動力與活力。充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，把反邪教工作任務(wù)納入鎮(zhèn)、村（社區(qū)）等基層組織工作體系，依托社會治理平臺，筑牢群防群治防線，強化基層防控體系建設(shè)，夯實基層基礎(chǔ)工作。  

　　二、用好用活現(xiàn)有法律，嚴厲打擊邪教犯罪  

　　要運用法治之劍，斬除邪教之害，嚴厲打擊邪教犯罪。一是用好用活法治思維。法治思維就是將法治的諸種要求運用于認識、分析、處理問題的思維方式，是一種以法律規(guī)范為基準的邏輯化的理性思考方式。對邪教的滲透破壞活動必須旗幟鮮明、積極作為，不怕鬼、不信邪，堅決打擊，敢于亮劍。不能患得患失、猶豫觀望、養(yǎng)虎為患。邪教組織殺人放火或指使脅迫他人自殺自殘、以欺騙引誘手段奸淫婦女、聚斂錢財，要依法打擊；邪教組織秘密傳教、發(fā)展成員，制造謠言、散布邪說、傳播邪教宣傳品、聚眾圍攻國家機關(guān)，以及利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、通訊工具進行搗亂破壞等，都是違法甚至犯罪行為，要高舉法律的旗幟，及時依法處置。要按照法定授權(quán)原則，由專門機關(guān)依照法律程序處理，防止授人以柄，影響全局。二是用好用活法治方式。法治方式就是運用法治思維解決具體問題的方式。對邪教違法犯罪活動，要最大限度地運用法律武器?，F(xiàn)在法律武器有全國人大的《決定》及“兩高”司法解釋、解答，還有《刑法》、《刑法修正案（九）》、《集會游行示威法》、《治安管理處罰法》、《未成年人保護法》、《社會團體登記管理條例》等法律法規(guī)。只要行為觸犯法律，法律事實能夠支撐，就堅決予以打擊。用足用好現(xiàn)有法律，不僅適用刑法三百條，還可運用危害國家安全、危害公共安全以及破壞市場經(jīng)濟秩序、侵犯公民人身民主權(quán)利等法律條款。對那些社會危害性大，需要給予刑事處罰的，要固定犯罪證據(jù)，正確定性犯罪罪名。是經(jīng)濟問題，就按經(jīng)濟問題處理；是治安問題，就按治安問題處理，確保以法律效果引領(lǐng)政治效果和社會效果。三是用好用活輿論引導。輿論引導是一種運用輿論操縱人們的意識，引導人們的意向，從而控制人們的行為，使他們按照社會管理者制定的路線、方針、規(guī)章從事社會活動的傳播行為。邪教生存的基礎(chǔ)是建立在謊言和欺騙之上，反邪教斗爭應(yīng)該堅持公開化。邪教的違法犯罪活動與社會危害要公開，對邪教組織的審理、認定和處罰也要公開，這既有利于加強輿論引導，堅持正確導向，防止炒作帶來負面影響，也有利于揭露邪教的罪惡，幫助廣大群眾提高對邪教的鑒別力和警惕性，更加主動自覺地參與反邪教斗爭。對邪教問題絕不能“司空見慣”、“熟視無睹”，要加強分工協(xié)作，適時開展聯(lián)合檢查執(zhí)法，堵塞漏洞，建立多層次寬領(lǐng)域立體化防控體系，構(gòu)建反邪教天羅地網(wǎng)。堅持抓早打小，絕不讓邪教坐大成勢，成為裹脅眾多群眾、危害社會、影響穩(wěn)定的突出問題。防止邪教滋生蔓延、發(fā)展壯大，要運用法治之劍，斬除邪教之害，善于打好謀略戰(zhàn)、法律戰(zhàn)和輿論戰(zhàn)。堅持打字當頭，打現(xiàn)行，挖團伙，抓幕后指揮，對頑固不化、屢教不改、對政府教育充耳不聞的死硬分子，予以堅決打擊。努力形成濃厚的依法治邪輿論氛圍，實現(xiàn)法律、政治、社會效果的有機統(tǒng)一。  

　　三、善用巧用典型案例，警示群眾法不容邪  

　　考慮到邪教問題的復雜性和民眾對邪教認識的局限性，我們不僅要重視根據(jù)現(xiàn)行法律、法規(guī)嚴格執(zhí)法，而且要巧妙運用典型案例，加強對依法治邪理念的宣傳，警示群眾法不容邪。一是利用典型案例來說明邪教的巨大危害。由于邪教的欺騙性和隱蔽性，有些民眾對邪教的危害性認識模糊，利用案例進行反邪教宣傳，能夠在很大程度上提高這部分人的認識。比如，“招遠麥當勞殺人案”讓人們看到了邪教的殘暴和血腥；“天安門自焚案”讓人們看到了邪教對信徒的精神毒害是多么的可怕；“華藏宗門案”讓人們從教主吳澤衡身上看到了邪教的道德敗壞和糜爛淫亂；教主斂財、信徒騙錢案件讓人們看到邪教的核心“教義”就是非法牟利。大量的涉邪教案件，都伴有人身殘虐、財產(chǎn)損失、家庭破裂、心靈傷害，事實是最好的“老師”，從典型案例來認識邪教的巨大危害，直觀可信而易于接受。二是利用典型案例來揭露邪教的丑惡性質(zhì)。邪教是人類的公敵、社會的公害，這是因為它本質(zhì)上是反人類、反科學、反社會、悖文明的。這些都能夠在典型案例中得到證明：日本奧姆真理教教主麻原彰晃為了報復當局，在東京地鐵釋放沙林毒氣，造成數(shù)千人中毒；美國人民圣殿教教主吉姆·瓊斯建立邪教王國，實施精神控制，導致近千名信徒在南美洲圭亞那瓊斯鎮(zhèn)發(fā)生的集體自殺事件中死去；“全能神”邪教專設(shè)“護法隊”，曾在河南唐河縣12天內(nèi)制造8起搶劫、毆打案件，受害人被打斷四肢、割去耳朵，其手段殘忍令人觸目驚心。典型案例告訴我們，邪教都是反科學的，大多宣揚“神功”、“異能”、“不藥治病”等，實際上是愚弄信徒，讓教主和邪教上層人物從中大撈好處。三是利用典型案例來告誡人們要遠離邪教。少數(shù)人認為，邪教離自己很遠，既然“挨不著”，也就別操那份閑心。事實卻是，邪教就在我們身邊，我們必須瞪大眼睛小心防范。像《花季少女信全能神出走不歸》（凱風網(wǎng)2015-09-24）、《楊瓊：法輪功害我家破人散》（凱風網(wǎng)2015-08-24）、《“全能神”騙光我家血汗錢》（凱風網(wǎng)2015-07-22）、《“門徒會”驅(qū)魔治病奪走兩條命》（凱風網(wǎng)2015-07-3）等典型案例，都形象地告訴我們，邪教是如何通過欺騙手法讓人誤登邪船，終至破財毀家的。此外，各種邪教制造“末日恐慌”、行邪作惡的例子也離我們不遠。四是利用典型案例來證明法律的公正嚴明。對于涉邪教案的處理，極少數(shù)人認識模糊。一方面，有人聽信邪教謠言，將涉邪刑事案件看成是“政治報復”；另一方面，則有人認為將刑事案“掛靠邪教”是為了替嫌疑人開脫、減罪。對此，我們可以通過對典型案例的“法律審視”來澄清。例如：“山東招遠涉邪教故意殺人案”。首先是庭審公開公正，控辯雙方進行了極為充分的質(zhì)證，在“眾目睽睽”之下，任何所謂的“迫害”、“黑幕”都不可能存在。其次是判決于法有據(jù)，法官詳細引用我國現(xiàn)有的法律條文，根據(jù)每個犯罪嫌疑人的犯罪情節(jié)適度量刑，判處被告人張帆、張立冬死刑,呂迎春無期徒刑；以故意殺人罪分別判處被告人張航、張巧聯(lián)有期徒刑10年、7年，結(jié)果公平公正，經(jīng)得起時間的檢驗。再次是任何人的權(quán)利都得到保障，庭審中全面聽取了上訴人、辯護人、檢察員、被害人親屬的訴訟代理人的意見,充分保障了各訴訟參與人的訴訟權(quán)利；參與招遠血案的1名未成年人得以免于起訴，其隱私也得到保護；犯罪嫌疑人的上訴權(quán)利也得到充分尊重；庭審還對被告人所提“殺人行為是否為正當防衛(wèi)”、“呂迎春名下巨額存款是否應(yīng)當沒收”等辯護意見進行了全面審查。這些都充分體現(xiàn)了“法律面前，人人平等”的法治原則。運用典型案例通過全方位、立體式、多形式的宣傳，讓正面聲音更強起來，群眾知曉率更高起來，切實提高群眾的認同感、參與度和免疫力。  

　　反邪教是一項具有長期性、尖銳性、艱巨性的斗爭，不可能一勞永逸、一蹴而就。只有在法治理念的指引下，在法治方式的推動下，創(chuàng)新舉措、綜合施策，才能讓更多的普通群眾不參與邪教活動，讓已經(jīng)參與邪教活動的及時回頭，讓觸犯法律的邪教犯罪分子受到應(yīng)有的懲罰，不斷推動反邪教工作走上常態(tài)化、規(guī)范化、法制化軌道。一切反邪教的有志之士、有識之士都應(yīng)當把其作為事業(yè)來追求，作為學問來研究，為反邪教立法、培育法治理念、營造法治環(huán)境建言獻策，為構(gòu)建中國特色社會主義的法治大廈增光添彩。