目  錄

一、異軍崛起——概述文鮮明的履歷與“統(tǒng)一教”的發(fā)展歷程

二、鳩占鵲巢——“統(tǒng)一教”解構(gòu)、冒用基督教為其所用

三、強勢洗腦——“統(tǒng)一教”“文武兼?zhèn)洹钡木窈腿松砜刂菩g(shù)

四、斂財有道——“統(tǒng)一教”敲骨吸髓的商業(yè)營銷

五、多方洗白——“統(tǒng)一教”在文化領(lǐng)域廣泛營造正面假象

六、深度干政——“統(tǒng)一教”廣交政要為其站臺背書

七、淫亂有術(shù)——“統(tǒng)一教”“換血”配婚亂點鴛鴦譜

八、過街老鼠——“統(tǒng)一教”的社會危害與各國應(yīng)對

九、沉吟反思——“統(tǒng)一教”帶給世人的若干教訓與啟示

十、警鐘常鳴——幾點小結(jié)與溫馨提示

序 言

20多年前，我就看過關(guān)于文鮮明及其“統(tǒng)一教”的介紹，可能因為與我的信仰、興趣和現(xiàn)實生活沒有關(guān)聯(lián)，也無法理解，當時沒有留下任何印象。上世紀九十年代末，因為研究和揭批“法輪功”的因緣，我得以加入中國反邪教協(xié)會，從而對邪教問題及其規(guī)律的研究產(chǎn)生了相當?shù)呐d趣。2022年7月8日，日本前首相安倍晉三因為長期支持“統(tǒng)一教”而被“統(tǒng)一教”受害者當街刺殺身亡，一時“統(tǒng)一教”受到各國公眾的高度關(guān)注，各種媒體的報道和互聯(lián)網(wǎng)上的評論連篇累牘。其實，學術(shù)界和基督教界多年前就有不少介紹和揭批“統(tǒng)一教”的文章。安倍遇刺后，我即開始對“統(tǒng)一教”作深入研究，發(fā)現(xiàn)“統(tǒng)一教”盡管理論龐雜，行事高調(diào)、荒誕，沒少受到各國相關(guān)機構(gòu)和有識之士的質(zhì)疑乃至訴訟，卻在半個多世紀間傳播到韓國、日本、美國、巴西、新加坡、南非、中國香港和臺灣等190多個國家和地區(qū)，號稱有400多萬信徒，而且其魔掌涉及國際政治、經(jīng)濟、文化、教育、媒體等多個領(lǐng)域，影響至今。在全球邪教中別具一格，可謂迷惑性強，黑白通吃，社會危害巨大。

諸法從緣起，萬象有規(guī)律。我想以“統(tǒng)一教”為典型，對其形成的因緣、內(nèi)在運作的機制、社會危害進行客觀的梳理、分析，進而探討其異軍突起所反映的人性的弱點，以及資本主義社會的特性與缺陷，對于世人了解“統(tǒng)一教”的邪教本質(zhì)，認識邪教問題的復雜性，從而更好地識別和防范邪教，應(yīng)該是一件很有意義的事情。為此，我查閱了大量的資料，歷時數(shù)月撰成此文。文章寫得比較長，讀者可以根據(jù)自己的興趣和需要，不妨選擇相關(guān)的章節(jié)和內(nèi)容閱讀。

一、異軍崛起——文鮮明的履歷與“統(tǒng)一教”的發(fā)展歷程概述

“統(tǒng)一教”，全稱“世界基督教統(tǒng)一圣靈協(xié)會”（1999年更名為“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會”），1954年由文鮮明創(chuàng)辦于韓國。當時朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束不久，世界形成了資本主義與共產(chǎn)主義兩大對壘陣營，韓國傳統(tǒng)文化受到以基督教為代表的西方文化的嚴重沖擊，民眾渴望重建國家，并從宗教中得到慰藉，于是，融東西方文化于一體的各種組織如雨后春筍般興起。而“統(tǒng)一教”應(yīng)運而生，經(jīng)過半個多世紀的經(jīng)營，崛起為世界性的一大邪教。

文鮮明，男，1920年1月6日出生于被日本占領(lǐng)的朝鮮平壤平安北道一個農(nóng)民家庭，有一兄、六姐妹。7歲進私塾學漢語，受儒家文化教育，同時對于家鄉(xiāng)廣為流傳的薩滿神話非常著迷，男女薩滿們下神時的神秘情景，在他幼小的心靈中留下了難以磨滅的強烈印象。

15歲時，家里災難不斷，先是姐姐精神失常，接著哥哥又“色魂附體”，父親因此帶領(lǐng)全家加入了基督教長老會。文鮮明也從私塾轉(zhuǎn)學到西式學校，并按時上教堂。從那以后，文鮮明便迷上了基督教。

文鮮明

二戰(zhàn)期間，文鮮明在首爾的京城商工畢業(yè)后，自稱赴日本早稻田大學附屬工業(yè)高等專門學校學習了電子工程。畢業(yè)后，他留在日本，除經(jīng)商外，主要熱衷于教會活動，1944年回到家鄉(xiāng)“傳教”，先是追隨“彌賽亞運動”的“救世主”金百文，在金氏創(chuàng)辦的“以色列修道院”修道。期間，他巧舌如簧，迷惑了大批信徒，得到金百文的器重。隨著地位上升，文鮮明的個人野心逐漸顯露。他挖空心思編造一套稱之為“原理”的“新真理”，向教徒們灌輸這樣一種思想：上帝化身為亞當，想通過與夏娃結(jié)合產(chǎn)生后代，以便統(tǒng)治剛剛創(chuàng)造成的世界，可是撒旦讓15歲的夏娃懷了孕，破壞了上帝的這一計劃；于是耶穌來到人間，以便重新實現(xiàn)這個計劃，但又被猶大出賣了，臨死前，耶穌許諾自己還要回來的；現(xiàn)在，耶穌不是以自己的本來面目，而是化身為他文鮮明降臨人間。文鮮明宣稱：“我比耶穌本人更偉大。”他要求所有教徒絕對服從于他的領(lǐng)導，金百文見狀將其開除。

同年，他與第一任妻子結(jié)婚，并改名為文鮮明。文鮮明離開“以色列修道院”后，轉(zhuǎn)而投靠“廣海教會”并擠入該組織領(lǐng)導層，極力推廣所謂的“分血運動”。以上兩個異端派別，都有淫亂的教義，就是“分血”：認為夏娃在伊甸園的墮落并非吃了物質(zhì)性的善惡果，而是被蛇奪去了肉體的貞操；從此，人類接受了蛇的血統(tǒng)，成為蛇的子孫；人類要得救，必須要被圣化，要與沒有蛇的血統(tǒng)的救世主，或被救世主性交過的人性交，才能得救。

1946年8月，文鮮明遭朝鮮政府拘捕，被控犯奸淫罪而入獄，不久獲釋。1948年，韓國（北韓）長老會因文鮮明持異端邪說，開除他的會籍。同年2月，文鮮明在朝鮮平壤強行與女信徒金某結(jié)婚，被金某的丈夫告發(fā)，因犯重婚罪被判刑五年半，被關(guān)進了朝鮮人民軍興南監(jiān)獄集中營接受勞改，瀕臨死亡。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，聯(lián)合國軍占領(lǐng)了該集中營，文鮮明便趁機逃往韓國。這段經(jīng)歷應(yīng)該是文鮮明日后極端仇視共產(chǎn)黨的心理基礎(chǔ)。

此后，他重操“傳教”舊業(yè)，網(wǎng)羅了第一批信徒。1954年5月1日，在韓國漢城（現(xiàn)首爾）創(chuàng)立“世界基督教統(tǒng)一神靈協(xié)會”，即“統(tǒng)一教”，人數(shù)僅200多人，其中不少是大學師生。不過，在這過程中，卻好幾次引起軒然大波。一次，文鮮明在別人的幫助下，給漢城女子大學的師生作演講。早幾年，文鮮明就用極限式的訓練方法提高自己的演講能力，所以，他能連續(xù)不斷地講五六個小時，甚至九個小時，聲情并茂，極富煽動性。果然，這次演講會后，就有5名教授和15名學生加入了“統(tǒng)一教”，即使被學校開除也在所不惜。此事使文鮮明成了新聞人物，“統(tǒng)一教”也成了受人矚目的焦點。

同年，文氏與第一任妻子離婚。1955年7月13日，文鮮明與教會幾個頭目“集體奸淫”，被漢城警方以“擾亂社會治安和破壞風氣”的嫌疑收押，可是，韓國陸軍保安部有4名將校曾接受過文鮮明的“好意勸說”，其中之一的樸普熙后來還成為美國“統(tǒng)一教”負責人。所以，3個月后，因“證據(jù)不足”，文鮮明被釋放了。

樸普熙原是一名陸軍少校，英語極好。一個偶然的機會結(jié)識了文鮮明后，他很快就被文鮮明迷倒，并愿意為“統(tǒng)一教”奉獻一切。1957年，樸普熙正式加入“統(tǒng)一教”后，竟然辭去韓國駐美國大使館武官的職務(wù)，全心全意為“統(tǒng)一教”工作。樸普熙幫著文鮮明從根本上改變了“統(tǒng)一教”的發(fā)展藍圖：要在權(quán)勢人物中建立聲望，就得將自己變成一個人多勢眾而又有錢的組織；打上“反共十字遠征軍”的旗號，可以搏得日本與美國的支持，而這種支持又可以令韓國當局刮目相看。

在“統(tǒng)一教”創(chuàng)教合伙人中，劉氏兄弟的助力最大，大哥劉孝元對基督教教義了解最為深入，正是他潛心研究寫作了“統(tǒng)一教”的開派經(jīng)典講義《原理解說》，奠定了“統(tǒng)一教”“傳教”的理論基礎(chǔ)。小弟劉孝敏則開拓了“統(tǒng)一教”的實業(yè)，創(chuàng)建了氣槍、多寶塔、高麗人參液等一系列企業(yè)，為“統(tǒng)一教”的“傳教”提供了源源不斷的資金支持。

后來，文鮮明通過拉幫結(jié)派，用計間接殺死劉孝元，并將劉孝敏派排擠出教，把劉孝敏一手創(chuàng)辦的經(jīng)濟部門全部換成自己的親戚。1956年至1957年，文鮮明分別發(fā)表《原理解釋》和《神圣原則》，被“統(tǒng)一教”當做基礎(chǔ)教義。為了擴大“統(tǒng)一教”影響，文鮮明派弟子在韓國城鄉(xiāng)四處奔走，建立了30多個支部。但不久因傳播“異端信仰”、違背韓國公序良俗，文鮮明被警方收押，“統(tǒng)一教”在韓國一度遭到禁止。

于是，1958年，文鮮明以反共凝聚共識，結(jié)交韓日美高層，重點開展在日本、美國的“傳教”事業(yè)。他先派信徒到日本“傳教”，并于1959年在日本建立教會組織，同年又派信徒到美國“傳教”，發(fā)現(xiàn)美國是“傳教”的“福地”。1960年4月，文鮮明第4次結(jié)婚，新娘是年僅17歲的韓鶴子，隨后倆人一起遠渡重洋到美國謀求發(fā)展。

上述這些劣跡表明，文鮮明精于權(quán)術(shù)、荒淫成性，成為他日后在教內(nèi)推行“分血”、指派婚姻、舉辦集體婚禮的內(nèi)在因緣。他的多次被捕與逃離，則成為他強烈敵視共產(chǎn)黨的立場及“統(tǒng)一教”向日本、美國發(fā)展的一大動因。

“統(tǒng)一教”的標識演變

1972年元旦，文鮮明宣稱得到上帝顯現(xiàn)與啟示，要他去美國開辟道路，于是便在紐約建立了總部和訓練中心，并進一步差派“傳教士”去21個國家“傳教”，還出版了《統(tǒng)一思想綱要》。

“統(tǒng)一教”在美國的傳播經(jīng)歷了一個從公開走向秘密的過程。1960年至1982年，“統(tǒng)一教”在美國的活動是公開的，它在大學校園誘騙大批學生入教，并為教會售賣鮮花等賺錢，外界稱這些學生為“文派”。但隨著受害學生的人數(shù)不斷增多，引起了美國當局的警惕。

1978年10月，美國國會對文鮮明及其“統(tǒng)一教”展開調(diào)查，稱“由文鮮明領(lǐng)導的‘統(tǒng)一教’和其他很多宗教及世俗團體構(gòu)成了一個國際性組織，在商業(yè)企業(yè)與非營利組織間自由轉(zhuǎn)移人員和金融資產(chǎn)；文鮮明在實質(zhì)上控制著該組織的經(jīng)濟、政治和精神活動；文氏組織企圖實現(xiàn)由文鮮明構(gòu)設(shè)的目標，其中之一是建立一個世界政府，在該政府中，政教分離的原則將被廢除，政府由文氏及其信徒治理”。

1981年，文鮮明成立了“統(tǒng)一教會歷史編委會”，并在多個國家召開反共布道大會，宣傳其歪理邪說。

1982年創(chuàng)辦右翼報紙《華盛頓時報》，據(jù)說對當時的冷戰(zhàn)局勢產(chǎn)生影響。

1982年7月，美國陪審團裁定文鮮明與合作者神山高石武蓄意逃稅，逃稅金額高達170萬美元。報道稱這是一次“大規(guī)模的、系統(tǒng)性的欺詐政府和妨礙公平行為”。文鮮明最終被判刑18個月。

1984年7月20日，文鮮明因上述經(jīng)濟問題入獄，“統(tǒng)一教”的邪教形象也遭到人們的非議。從此，“統(tǒng)一教”變換手段，設(shè)法調(diào)整活動方式，減少在大學校園中的“傳教”活動，避免在傳媒中曝光，并將那些在街頭出售糖果、鮮花和“傳教”的信徒轉(zhuǎn)移到該教下屬企業(yè)做工。

為進入美國上流社會，“統(tǒng)一教”還捐錢給美國保守的政治運動，主辦“科學研討會”和各宗教神職人員參加的講座會。1985年7月17日，文鮮明主持召開了所謂的“世界大學生第二屆原理研究會”，據(jù)說當時有54個國家代表參加。

通過這些動作進一步“洗白”自己，“統(tǒng)一教”逐漸掩蓋了其邪教形象，巧妙地混入美國宗教的主流，開始為社會大眾所接受。

隨后，文鮮明將總部轉(zhuǎn)移到巴西馬托格拉索省，并命名為“新希望大農(nóng)莊”，作為該教的“地上天國”基地。農(nóng)莊占地16000英畝，建有一個250英畝的中樞活動場所。該教還準備集資一億美元，再買下50000英畝土地，建成66000平方米的“統(tǒng)一教”活動中心和教堂，作為全球“統(tǒng)一教”信徒的朝圣地；并籌建養(yǎng)殖廠、魚粉加工廠、果樹大農(nóng)場和高技術(shù)企業(yè)，自產(chǎn)糧食，以便教徒在那里生活、工作、生兒育女，在這個“統(tǒng)一教”王國內(nèi)營造一種“新精神、新家庭、新社會”的新環(huán)境。

至1992年，“統(tǒng)一教”在全球138個國家和地區(qū)建立了支部，在各洲設(shè)有“洲長”，洲下設(shè)區(qū)，區(qū)下設(shè)地區(qū)，各國設(shè)有“協(xié)會長”，自稱信徒總數(shù)達400萬以上，加之教外為數(shù)眾多的“贊助會員”，成為一個世界性的邪教組織。

由于“統(tǒng)一教”在歐洲產(chǎn)生不少問題，從2002年開始，文鮮明已被德國以及其中14個簽署申根公約的歐洲國家禁止入境。2007年禁令解除。

2012年8月14日，文鮮明因肺炎并發(fā)癥被送入首爾圣瑪莉醫(yī)院治療；后轉(zhuǎn)移入加平郡一所“統(tǒng)一教”醫(yī)院，最終延至9月3日凌晨不治去世，終年92歲。

文鮮明葬禮

文鮮明去世后，“統(tǒng)一教”內(nèi)部產(chǎn)生嚴重分歧，分裂成數(shù)個教派。文鮮明和韓鶴子一共生了14個兒女，生前也曾試圖以兒子為中心建立繼承體制。但長子文孝進醉心音樂對接班不感興趣，二子文洪進17歲時車禍身亡，五兒子文權(quán)進留學美國不再回韓，六兒子文英進早夭。所以文鮮明只能將三子文賢進指定為接班人，但文賢進因教義問題和家長反目，帶著“統(tǒng)一教”80%的資產(chǎn)出走。文鮮明無奈，將企業(yè)接班人定為四兒子文國進，宗教接班人定為七兒子文亨進。但文教主死后，“真母”韓鶴子解除了文亨進和文國進的職務(wù)。文亨進一怒之下在美國賓州建立另一分支派系組織“世界和平與統(tǒng)一圣所”（簡稱“圣所教堂”，又稱“鐵杖圣會”）自封教主，更加激進地迎合了美國中西部地區(qū)保守選民擁槍的政治傾向，提出AR-15步槍就是《圣經(jīng)》中的“鐵棒”，將AR-15和AK47稱為“現(xiàn)代社會中維護信仰的鐵杖”，要求信徒能持槍的買槍，不能持槍的買“購槍券”顯示誠意。據(jù)Vice報道，2021年該組織購買了田納西州、得克薩斯州等地的大量空地和房產(chǎn)用于舉行“集體婚禮”和射擊課程等項目。據(jù)《華盛頓報道》（DC Report）報道，文亨進甚至組織其信眾參與了2021年1月6日的襲擊國會山事件，影響力和破壞性可見一斑。

美國“統(tǒng)一教”分支“鐵杖圣會”教派的信徒，把子彈編織成王冠，將AR-15奉為“圣杖”，在儀式上大搞軍火崇拜。

所以，現(xiàn)在“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會”（“統(tǒng)一教”）的權(quán)力屬于“真母”韓鶴子，她名義上把五女兒文善珍立為會長，實際上獨攬大權(quán)。安倍晉三和特朗普參與的活動，就是由韓鶴子主導的。

（待續(xù)）

作者簡介：陳星橋，中國佛教協(xié)會原常務(wù)理事、中國反邪教協(xié)會常務(wù)理事、《法音》雜志原副主編