在《美國西部法會(huì)上講法》中，李洪志這樣告訴信徒：“一個(gè)修煉的人在你修煉過程當(dāng)中一直走到最后的一步都離不開對你的根本考驗(yàn)?！薄翱简?yàn)說”，是李洪志編造的又一個(gè)控制信徒利用信徒充滿荒謬性的別有用心之作，對信徒構(gòu)成極大的欺騙性和傷害性。
一、“考驗(yàn)”的由來
李洪志稱“修煉”是需要考驗(yàn)的，因?yàn)檫@是“宇宙的理”，以下方面也成為李洪志“考驗(yàn)”信徒的種種理由。
1、“考驗(yàn)”是提高心性的需要。提高心性，一直是李洪志作為修煉的必須過程，而“考驗(yàn)”則構(gòu)成了“提高心性”的重要途徑。在《轉(zhuǎn)法輪》中李洪志如此告訴信徒：“難、矛盾來之前不會(huì)告訴你的，都告訴你了，你還修煉什么？它也不起作用了。它往往突然間出現(xiàn)，才能考驗(yàn)人的心性，才能使人的心性得到真正的提高?！币虼?，“考驗(yàn)”是修煉提高心性的需要。
2、“考驗(yàn)”是堅(jiān)定“大法”的需要。對于“大法”的信任，這是李洪志拉攏信徒的重要途徑。而要想讓那錯(cuò)誤百出的“大法”被信徒接受，而不遭到懷疑，李洪志拋出了“考驗(yàn)”一說。
——“一直到圓滿為止，都體現(xiàn)著你對法能不能夠堅(jiān)定的問題，會(huì)出現(xiàn)對這方面的考驗(yàn)?！保ā稄V東講法答疑》）
——“有的人他刺激你，也許是考驗(yàn)?zāi)銓@個(gè)法的心穩(wěn)不穩(wěn)定，堅(jiān)不堅(jiān)定?！保ā堆蛹v法答疑》）
——“任何壓力不都是考驗(yàn)對佛法根本上能不能堅(jiān)定嗎？根本上對法還不堅(jiān)定，那什么也談不上?！保ā稙檎l而修》）
3、“考驗(yàn)”是消除“業(yè)力”的需要。李洪志稱“業(yè)力”是修煉的重要阻礙，而利用“考驗(yàn)”可以消除“業(yè)力”。對此，李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中是這樣論述的：“就是因?yàn)槿俗约鹤隽瞬缓玫氖虑樗斐傻臉I(yè)力，那不是罪嗎？它會(huì)起到方方面面的阻礙作用。你得正法了，當(dāng)然要干擾你，就是這個(gè)原因，所以我們遇到這些事情都是考驗(yàn)我們心性?！?br>
4、“考驗(yàn)”是淘汰信徒的需要。李洪志不斷宣稱“大法”的重要性，修煉“大法”是無上榮耀的事情，同時(shí)，在反對者聲音下，不斷強(qiáng)化“考驗(yàn)”，并認(rèn)為是淘汰信徒的需要。在《走向圓滿》的邪教動(dòng)員中，李洪志稱，“大法在中國遭到的邪惡考驗(yàn)中淘汰下去的都是這種執(zhí)著心沒去的人，同時(shí)給大法帶來一些負(fù)面影響?！辈⒓傩市实匾浴段恢谩钒参啃磐剑骸耙粋€(gè)修煉的人所經(jīng)歷的考驗(yàn)是常人無法承受的，所以在歷史上能修成圓滿的才寥寥無幾?！薄耙粋€(gè)偉大的修煉者就是能在重大考驗(yàn)中，放下自我，以至一切常人的思想。我為在能否圓滿的考驗(yàn)中走過來的大法修煉者祝賀?！?br>
5、“考驗(yàn)”是“舊勢力”弄出來的。為了推脫責(zé)任，李洪志搬出了“舊勢力”為自己開脫，不斷胡言亂語，甚至將“考驗(yàn)”也推給“舊勢力”所為，構(gòu)成了信徒需要接受“考驗(yàn)”的重要理由。
——“大法弟子正處在正法時(shí)期，舊勢力的表現(xiàn)構(gòu)成了對大法弟子最根本最嚴(yán)厲的考驗(yàn)，……，也成了人與神的區(qū)別?！保ā堵贰罚?br>
——“這件事情在當(dāng)初就知道舊勢力會(huì)干擾?？瓷先ナ菬o序的，其實(shí)是非常有序的。在世上我們學(xué)員所遭受的各種魔難考驗(yàn)，也恰恰是這個(gè)舊勢力所安排的?！保ā?005年美西國際法會(huì)講法》）
正是在這一系列的“理由”之下，信徒逐漸認(rèn)為“考驗(yàn)”是修煉必須經(jīng)過的過程，并逐漸接受了種種不同形式的“考驗(yàn)”，淪為李洪志“考驗(yàn)說”的犧牲品。
二、“考驗(yàn)”的形式
“考驗(yàn)”究竟有哪些形式呢？對于這個(gè)問題，李洪志稱，“考驗(yàn)”有些是他安排的，有些不是。制造出來種種叫人難以接受的“考驗(yàn)”形式，是李洪志渾水摸魚從中獲利的典型做法。
1、夢中“考驗(yàn)”。本來，做夢是件再普通不過的事情，也是人們正常的生理反應(yīng)。但是，李洪志卻稱那是“考驗(yàn)”信徒的重要形式。
對此，李洪志在《廣州講法答疑》中為信徒答疑：“在你睡覺中，或在定的很深的定力當(dāng)中去考驗(yàn)?zāi)?，那是最?zhǔn)的，看你扎不扎實(shí)。誰都會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問題，守不住那就說明還不太扎實(shí)?！?br>
在這樣的講法基調(diào)之下，信徒常常將夢境當(dāng)作“考驗(yàn)”，胡亂去悟，受到李洪志的控制。在《為長春法輪大法輔導(dǎo)員講法》中，有信徒這樣問：“在夢中經(jīng)受考驗(yàn)時(shí)，做出的反應(yīng)比清醒時(shí)還好，是否副元神？”李洪志如此回答：“那當(dāng)然很不錯(cuò)了，不是副元神?！蔷褪悄阕约??！眽艟吵闪死詈橹尽翱简?yàn)”信徒的重要方式，也是導(dǎo)致信徒出現(xiàn)偏差的重要誘因。
2、“師父”演化或“魔”的干擾。另外一種“考驗(yàn)”方式，則是李洪志所編造的“魔”或者他的“法身”。
——“為什么這不管呢？就是因?yàn)樵诶媚砜简?yàn)人的心，看你從根本上對這個(gè)法堅(jiān)定不堅(jiān)定，修佛就是這么嚴(yán)肅，所以會(huì)有這種事情存在?！保ā断つ岱〞?huì)講法》）
——“這種形式有魔的干擾，也有師父指物化物演化來考驗(yàn)?zāi)?，兩種形式都存在，因?yàn)槿巳硕家^這一關(guān)的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）
3、別人的反對也是“考驗(yàn)”。李洪志的“大法”自從一傳出就出現(xiàn)了不少反對聲，對此，李洪志為了穩(wěn)固信徒，就將別人的反對聲稱之為“考驗(yàn)”，并不允許信徒與之爭辯，成為考驗(yàn)信徒的重要方式。
在《延吉講法答疑》中，李洪志稱，“修煉人遇到干擾本身就是考驗(yàn)的一關(guān)?！倍?dāng)有弟子問：“有人說法輪大法的壞話怎么對待？”，李洪志直截了當(dāng)告訴他，“不理他。如果他就硬說，橫不講理的，你能跟他一樣去對待嗎？不要理他，沒有市場就完了，其實(shí)這也是考驗(yàn)人心性出現(xiàn)的。”（《延吉講法答疑》）顯然，李洪志早期只得以“考驗(yàn)”來穩(wěn)住信徒，而對他人不利于法輪功的言論只得忍氣吞聲。
4、利用“病業(yè)”“考驗(yàn)”。在《病業(yè)》的“經(jīng)文”中，李洪志將“病業(yè)”也作為“考驗(yàn)”信徒的一種方式：“我在講法中告訴你們那是在消業(yè)，消去你生生世世所欠下的業(yè)力的同時(shí)也是提高一個(gè)人的悟性，而且也在考驗(yàn)著學(xué)員對大法是否堅(jiān)定，一直到走出世間法的修煉，這是概括的講?！闭窃谶@樣的所謂“考驗(yàn)”方式之下，許多信徒為此付出了慘重的代價(jià)。
5、在“反迫害”中考驗(yàn)。李洪志的“考驗(yàn)”具有多種方式，即使是同一件事情，在不同的階段、在不同的目的之下，也會(huì)出現(xiàn)不同的“考驗(yàn)”方式。而對于磨難，李洪志打著“反迫害”的旗號，不斷要求信徒不要為了所謂的“考驗(yàn)”“反迫害”?！胺雌群Α币渤闪诵碌男蝿葜隆翱简?yàn)”的重要方式。
——“怎么看你們所經(jīng)歷的魔難和考驗(yàn)?zāi)?？我告訴大家，如果一個(gè)人他要是沒有那么大的業(yè)力，就絕對不會(huì)出現(xiàn)那么大的難。要清醒的分清個(gè)人修煉與邪惡迫害法是兩回事。”(《北美大湖區(qū)法會(huì)上講法》)
——“在世上我們學(xué)員所遭受的各種魔難考驗(yàn)，也恰恰是這個(gè)舊勢力所安排的?！保ā度A盛頓DC國際法會(huì)講法》）
——“正法中我是絕對不承認(rèn)利用這場邪惡迫害來考驗(yàn)大法弟子的，……根本不需要在這種邪惡中錘煉大法弟子。正法必成，大法弟子必成。”(《在2004年美國西部法會(huì)上的講法》)
6、堅(jiān)持實(shí)修一直走下去是最根本的“考驗(yàn)”方式。始終跟著他李洪志，一直走到底，這是李洪志最為高興的，因而也是對信徒最大的“考驗(yàn)”方式。無論是“信師信法”，還是堅(jiān)持實(shí)修，無不反映了這一點(diǎn)。
——“在整個(gè)修煉過程中都會(huì)碰到這樣的問題，一直到你圓滿。而且一直到圓滿為止，都體現(xiàn)著你對法能不能夠堅(jiān)定的問題，會(huì)出現(xiàn)對這方面的考驗(yàn)，根本上對法你都不相信了，那其它什么都談不上了。”（《廣州講法答疑》）
——“保持大法的傳統(tǒng)，維護(hù)大法的修煉原則，堅(jiān)持實(shí)修是對每一位大法弟子的長期考驗(yàn)?！保ā斗畔鲁Ｈ诵膱?jiān)持實(shí)修》）
——“就象我們前段時(shí)間北京發(fā)生的事情，你能不能走出這一步來，或者是有學(xué)員當(dāng)場死掉了，看看你還能不能修。方方面面各種考驗(yàn)，都在考驗(yàn)著你，看你能不能走出來。”“沒有任何偶然的事情，發(fā)生的任何事情都是對你直接的考驗(yàn)?！保ā缎录悠路〞?huì)講法》）
正是在這些李洪志編造的考驗(yàn)方式之下，無數(shù)信徒為了“修煉圓滿須接受考驗(yàn)”并且形成了“考驗(yàn)越大層次越高修得越高”的錯(cuò)誤邏輯。實(shí)際上，李洪志的“考驗(yàn)說”充滿了荒謬性，是造成信徒重大傷害的重要控制武器。
三、“考驗(yàn)”的荒謬性
“考驗(yàn)”本身充滿荒謬性，一方面，李洪志的“大法”根本就經(jīng)不起考驗(yàn)，卻還要大言不慚自我吹噓；另外一方面，“考驗(yàn)”是李洪志煽動(dòng)信徒不斷鬧事的重要途徑，給信徒造成了極大的傷害。
1、“大法”根本經(jīng)不起“考驗(yàn)”。李洪志稱“大法”誰也不配考驗(yàn)它，因?yàn)槟鞘恰坝钪娲蠓ā薄笆窃炀鸵磺猩拇蠓ā?。在?shí)際當(dāng)中，無論是從實(shí)踐方面，還是時(shí)間方面，都無法經(jīng)受考驗(yàn)。
實(shí)踐方面，李洪志稱史前一個(gè)廣泛的時(shí)期廣泛地度過人，是誰呢？無人知道。但是，既然度過人，那應(yīng)該在這一世“度人”應(yīng)該是十分完善的吧，更不會(huì)出偏吧？事實(shí)上，還沒幾年，就出現(xiàn)了大量的問題，修煉者死的死，亡的亡，出現(xiàn)精神病的更是不少，其他的因練功出偏更是不計(jì)其數(shù)。
時(shí)間方面，“大法”傳播已經(jīng)十多年了，不少大德之士在從中修煉，李洪志也承諾給他們幾年時(shí)間就叫他們“圓滿”，但是如今依然無一例能夠“圓滿”。相反，諸多漏洞都被世人揭穿，其丑態(tài)百出，狼狽不堪，李洪志也淪為反華勢力的利用的政治小丑，更多的信徒從修煉不斷發(fā)生變異，陷入到對抗政府的行列當(dāng)中，邪教性越來越明顯并被更多的世人打入異類。
因此，無論是從實(shí)踐方面還是時(shí)間方面，李洪志的“大法”根本經(jīng)受不助考驗(yàn)，更多的揭批和癡迷者現(xiàn)身說法，更是將“大法”的丑惡暴露在世人面前。
2、“考驗(yàn)”是李洪志煽動(dòng)信徒鬧事對抗政府的重要途徑。李洪志稱“考驗(yàn)”是許修煉者都必須經(jīng)歷的，不斷盜用傳統(tǒng)宗教的講義不斷歪曲之，并利用考驗(yàn)的方式不斷強(qiáng)化對信徒的控制，將他們推向社會(huì)的對立面。早期，李洪志利用“考驗(yàn)”不斷對抗反對者的聲音，不斷強(qiáng)化信徒癡迷邪教，不斷將信徒從社會(huì)中隔離出來。而當(dāng)邪教遭到取締之后，李洪志不甘心滅亡，又不斷借“考驗(yàn)”之名煽動(dòng)信徒鬧事制造混亂，而當(dāng)李洪志與反華勢力糾合在一起之后，李洪志又以“邪惡不配考驗(yàn)”為名不斷煽動(dòng)信徒反對中國黨和政府，以“考驗(yàn)”將信徒的怕心和顧慮之心打入異類，導(dǎo)致信徒不斷淪為其實(shí)施邪教活動(dòng)的工具，成為李洪志煽動(dòng)信徒鬧事對抗政府撈取資本的重要途徑。
3、“考驗(yàn)”給信徒造成了重大傷害。在李洪志“考驗(yàn)”說的蠱惑之下，許多善良的民眾成為邪教毒害的犧牲品，“考驗(yàn)”給信徒及世人造成了眾多傷害。因?yàn)樾逕捫枰?jīng)受住親情的“考驗(yàn)”，許多信徒拋妻棄子，不顧家庭，不管孩子，陷入孤獨(dú)的境地，也給妻子兒女造成了極大的傷害；因?yàn)樾逕捫枰?jīng)受放棄執(zhí)著心的“考驗(yàn)”，許多技術(shù)骨干不再努力參與工作，許多學(xué)生看破紅塵不再努力學(xué)習(xí)，許多教師不再好好工作，給自己及身邊的人帶去了種種傷害；因?yàn)橐?jīng)受“講真相”耐得住寂寞的“考驗(yàn)”，許多信徒干脆放棄一切家庭和生活，全身心投入到邪教事業(yè)中，流離失所，過起了猶如過街老鼠人人喊打的地下生活，給本人及其家庭帶去了諸多心理及身體上的創(chuàng)傷；更有諸多修煉者因?yàn)橐邮堋安I(yè)”的“考驗(yàn)”拒醫(yī)抗藥導(dǎo)致不治而亡，給本人及社會(huì)帶去了重重傷害。
綜上所述，“考驗(yàn)說”不過是李洪志打著修煉的外衣，不斷將信徒與社會(huì)隔離并將他們拉入無底深淵的一系列邪惡陰謀中的一部分，是最終給信徒給社會(huì)帶來無窮災(zāi)害的歪理邪說的重要內(nèi)容。
【責(zé)任編輯：陸原】