[案例分析]

二、法輪功有哪些內(nèi)部儀式

從上面三個(gè)案例我們可以清晰看出法輪功的內(nèi)部儀式特點(diǎn)鮮明。正因?yàn)槠鋵?duì)活動(dòng)方式有明確的要求，才會(huì)有那么多練習(xí)者深陷其中，難以自拔。下面就法輪功的內(nèi)部儀式作一些剖析。我們認(rèn)為法輪功內(nèi)部儀式主要是從三個(gè)方面安排的：一是法輪功練習(xí)者自身的活動(dòng)，二是法輪功練習(xí)者之間的活動(dòng)，三是法輪功練習(xí)者對(duì)常人的活動(dòng)。

（一）法輪功練習(xí)者自身參與的內(nèi)部儀式，即“修煉”和“發(fā)正念”

1、“修煉”，也就是練功學(xué)法。

這是法輪功早期儀式之一。上面三個(gè)案例無一例外的都提及修煉，修煉是法輪功的最基本要求。因?yàn)橹挥袕?qiáng)化修煉，法輪功練習(xí)者才不會(huì)對(duì)法輪功產(chǎn)生懷疑，所以李洪志的每篇經(jīng)文都會(huì)涉及修煉的話題。跟國內(nèi)其他氣功流派相比，法輪功除了要練功做動(dòng)作外，還要“學(xué)法”修煉。這是法輪功進(jìn)行精神控制的隱蔽形式?！皩W(xué)法”就是讀李洪志的經(jīng)文，反復(fù)讀，不但要讀，而且要“悟”?！拔颉笔裁?，怎么“悟”，李洪志都有明確的要求。李洪志要求練習(xí)者悟法。而法就是以《轉(zhuǎn)法輪》為主的經(jīng)文，李洪志多次強(qiáng)調(diào)看書的重要性，要求“以法為師”，如“第一個(gè)是大家要重視學(xué)法。這個(gè)問題我經(jīng)常對(duì)你們講，但是今天講的不一樣，我要把更大的原因講給你們。學(xué)好法對(duì)每個(gè)大法弟子是至關(guān)重要的。因?yàn)槟銈兒瓦^去的任何一種修煉方式，與過去的修煉人，差異很大，是因?yàn)槟銈兊氖姑艽蟆?span id="ckdjof2" class="MsoFootnoteReference">[1]?！皩W(xué)法”是李洪志常掛在嘴邊的“三件事”之一。“每當(dāng)看完一遍《轉(zhuǎn)法輪》，明白了一些就是提高；哪怕你看完一遍只明白了一個(gè)問題，那也是真正的得到了提高?！?span id="m8scs2f" class="MsoFootnoteReference">[2]“弟子們呀！你們不能總是我指出這些事時(shí)你們才認(rèn)識(shí)到，其實(shí)法中都有，為什么就不多看書呢？我建議人人都放下心來看十遍我寫的你們叫經(jīng)文的《精進(jìn)要旨》，心不靜學(xué)法是沒有用的，靜下心來學(xué)。”[3]

正因?yàn)榉ㄝ喒毩?xí)者按照李洪志的要求修煉學(xué)法，才有上述案例中的荒唐故事。又正是這種活動(dòng)方式使得練習(xí)者有了不顧一切的瘋狂舉動(dòng)。放下“名、利、情”是修煉法輪功的基本要求，在“不二法門”的前提下，練習(xí)者的內(nèi)部活動(dòng)，即思維活動(dòng)就被限制在李洪志的“法”中。李洪志講：“其實(shí)，你們感到在常人中的名、利、情受到傷害而苦惱時(shí)，已經(jīng)是常人的執(zhí)著心放不下了。你們要記住?。⌒逕挶旧聿⒉豢?，關(guān)鍵是放不下常人的執(zhí)著。當(dāng)你們的名、利、情要放下時(shí)才感覺苦”[4]；“我希望不毀掉一個(gè)弟子。度人就是很難，悟更難，特別是每個(gè)人都要把自己放在其中悟一悟，都知大法好，為什么就放不下呢？”[5]；“雖言修煉事/得去心中執(zhí)/割舍非自己/都是迷中疑”[6]。

2、發(fā)正念。

“發(fā)正念”也是李洪志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“三件事”之一，同時(shí)也是法輪功練習(xí)者自身活動(dòng)的重要方式。從發(fā)正念的內(nèi)容來看，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)法輪功“敵人”的詛咒。凡是對(duì)法輪功不利或不站在法輪功立場的人，法輪功都將其視作“另外空間邪惡勢力”，并通過“發(fā)正念”對(duì)其進(jìn)行詛咒?！稄陌l(fā)正念不起作用中醒悟》一文中的龔小南的行為就是這種自身活動(dòng)的結(jié)果。李洪志就“發(fā)正念”作過多次表述：“我叫弟子們發(fā)正念，是因?yàn)槟切┧^的邪惡其實(shí)什么也不是……為了減少對(duì)大法以至大法弟子的迫害，所以我才叫弟子們發(fā)正念，清除它們對(duì)正法有意的破壞，從而減少大法弟子在被迫害中不應(yīng)該承受的，同時(shí)救度眾生，圓滿大法弟子的世界”[7]；“發(fā)正念這個(gè)詞兒在過去是不這樣叫的，過去就是神通，使用神通，佛法神通，常人叫功能。那么，我為什么把它叫作發(fā)正念呢？因?yàn)槟銈兪谴蠓ㄐ逕?，一切都?yīng)該是最偉大的、最純凈的，我們所做的一切事不只是你個(gè)人修煉，還要考慮到法，還要考慮到將來新的生命，同時(shí)呢，還要考慮到未來的生命形式。因?yàn)槟銈冊诮o他們奠定基礎(chǔ)，所以我們的路一定要走正。今天你們做了什么，將來人會(huì)去說，大法弟子當(dāng)年就這么干的，那么很多事情看來就是很主要的。所以我們發(fā)正念一定是純凈的”[8]；“如果你們真的正念很強(qiáng)，能放下生死，金剛不動(dòng)，那些邪惡就不敢動(dòng)你們”[9]；“少息自省添正念，明晰不足再精進(jìn)”[10]。

發(fā)正念有如此的威力，法輪功練習(xí)者怎么能不趨之若鶩。發(fā)正念也就成為法輪功練習(xí)者必須做好的重要活動(dòng)形式了。此外，李洪志還詳細(xì)規(guī)定了發(fā)正念的姿勢，強(qiáng)化心無雜念，鞏固練習(xí)者對(duì)法輪功的信念。

（二）法輪功練習(xí)者之間的活動(dòng)，即“集體練功學(xué)法”和“法會(huì)交流”

1、集體練功學(xué)法。

集體練功學(xué)法是法輪功練習(xí)者之間的重要活動(dòng)方式，也是法輪功加強(qiáng)精神控制的重要手段?！段业囊淮巍帮w升”經(jīng)歷》一文中的崔巧云就寫道：“記得那時(shí)我們幾個(gè)人組成學(xué)法小組。法輪功練習(xí)者之間的交流和鼓勵(lì)，一次次堅(jiān)定了我修煉法輪功的決心?！崩詈橹緦?duì)集體練功學(xué)法有明確的指示：“我為什么讓大家在一起集體練功呢？碰到問題能夠互相切磋，共同探討這些問題也能夠解決。自己一個(gè)人練功遇到問題弄不清，很困惑，而在練功點(diǎn)上，大家共同探討探討，許多問題都能解決……逐章逐節(jié)的，大家念一念、討論討論。學(xué)習(xí)時(shí)間的安排像集體練功一樣固定下來。我想這樣更有好處，有針對(duì)性，這樣對(duì)我們將來，遇到實(shí)際問題就有法可依。我們開個(gè)頭，在全國各地輔導(dǎo)站能起到一個(gè)很好的帶頭作用。然后全國各地可以效仿，這樣對(duì)我們提高認(rèn)識(shí)是非常有好處的，提這么個(gè)建議”[11]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止1999年，法輪功組織在全國各省、自治區(qū)、直轄市共建立總站39個(gè)，輔導(dǎo)站1990個(gè)，練功點(diǎn)28263個(gè)。中國政府依法取締了法輪功之后，國內(nèi)殘余練習(xí)者依然私下活動(dòng)，建有一些練功點(diǎn)?！澳敲创蠹壹w練功呢，在一起大家所說、所想、所做的都是本著善念的，做什么事情呢能夠盡量的去考慮別人，一個(gè)非常純凈的環(huán)境、祥和的凈土。那么在這個(gè)環(huán)境下我們作為一個(gè)修煉的人，你就會(huì)被這個(gè)場合中的這種慈悲的力量所熏染，這是肯定的。所以我叫大家集體練功是有目的的。你在這個(gè)環(huán)境中所接觸的都是這些好人，言行與所為之事，那和常人社會(huì)的人就是不一樣，所以這個(gè)環(huán)境是不可失去的?！?span id="8tiah1e" class="MsoFootnoteReference">[12]在李洪志這樣反復(fù)的強(qiáng)調(diào)中，所有法輪功練習(xí)者也就無條件的遵照執(zhí)行。其實(shí)上述三個(gè)案例中都或多或少提到這一點(diǎn)。可見集體學(xué)法在法輪功內(nèi)部的重要性。

2、法會(huì)交流。

法會(huì)交流是法輪功組織大規(guī)模的召集練習(xí)者集中交流心得體會(huì)的集會(huì)，李洪志也經(jīng)常親自參加一些大型的交流活動(dòng)，后期的經(jīng)文也多是通過這種形式發(fā)布的。

“由省、市一級(jí)總站主辦的大型修煉心得交流會(huì)，不要搞成全國形式的，全國以至世界形式的由總會(huì)來辦。也不要搞的過頻，每年搞一次比較好（特殊情況除外）。不要流于形式或攀比，要辦成一個(gè)真正能促進(jìn)修煉的莊嚴(yán)法會(huì)?！?span id="dhvcvmz" class="MsoFootnoteReference">[13]這是李洪志在法輪功在國內(nèi)達(dá)到鼎盛時(shí)期的1996年講的，對(duì)法會(huì)的舉辦作出了嚴(yán)格的要求。在李洪志及法輪功逃到國外后這種法會(huì)更是經(jīng)常性的召開，但與在國內(nèi)單獨(dú)學(xué)法有了區(qū)別。國外的法會(huì)更多時(shí)候是在解決練習(xí)者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的各種矛盾，如“剛才我在聽學(xué)員發(fā)言的時(shí)候，我們有些人已經(jīng)坐不住了，他很想叫學(xué)員少發(fā)言，叫我來講。我說我們這個(gè)法會(huì)，就是心得交流會(huì)，不要把這個(gè)事情給干擾了”[14]。2007年李洪志不惜斥巨資將澳洲的練習(xí)者請到美國調(diào)解他們之間的矛盾，在致法國法會(huì)的《問候》中也直接指責(zé)練習(xí)者之間的不睦。此外，法輪功的主要網(wǎng)絡(luò)媒體明慧網(wǎng)還會(huì)定期組織一些學(xué)法心得體會(huì)交流，該網(wǎng)有專門的修煉心得體會(huì)的欄目，常常搞一些征稿活動(dòng)。這也是法輪功練習(xí)者重要的一種交流方式。

（三）法輪功練習(xí)者對(duì)常人的活動(dòng)，即“講真相”

法輪功練習(xí)者對(duì)常人的活動(dòng)方式主要是“講真相”。這是李洪志的“三件事”中最為核心的，也是李洪志最關(guān)心的問題，在1999年7月20日之后的每一次講法中都要反復(fù)強(qiáng)調(diào)。“所做的一切，不論是你走到天安門去，你在其它環(huán)境向世人講清真相，還是在國外所做的洪法、揭露邪惡的真相，都是偉大的，因?yàn)槟銈兪且粋€(gè)整體。當(dāng)然有的學(xué)員走到國內(nèi)去了，走上了天安門，了不起，師父告訴你了不起”[15]；“大家要清楚講清真相對(duì)大法弟子太重要了。你不只是個(gè)人修煉問題。你個(gè)人的修煉是在救度著你自己所代表的龐大天體中的生命。你在講清真相中，你在救度著更多的甚至更大的其它的龐大天體與那天體中的生命，因?yàn)檫@是大法和歷史賦予你們的責(zé)任”[16]；“我希望歐洲學(xué)員能像北美學(xué)員一樣，每個(gè)學(xué)員除了參加集體活動(dòng)之外，平時(shí)都要充分發(fā)揮大法弟子的主動(dòng)性，在講清真相中樹立自己的威德，走好大法弟子每一個(gè)人的路。所以，在講清真相中，不要等，不要靠，不要指望外在因素的變化”[17]；“大法弟子目前除了自己個(gè)人的修煉之外呀，大家還要做大量的講清真相的事。那么講清真相，我想作為大法弟子來講，這已經(jīng)是你們今天的修煉人特殊的修煉方式了，在歷史上沒有過，也可以說是正法中大法弟子證實(shí)法、救度眾生的壯舉”[18]。

可見法輪功就是要通過“講真相”的活動(dòng)方式來兜售自己“被迫害真相”，以“救度眾生”為幌子引誘練習(xí)者做出符合法輪功利益的事情。

三、法輪功內(nèi)部儀式的作用

無論法輪功內(nèi)部活動(dòng)采取何種方式，其作用永遠(yuǎn)是對(duì)法輪功組織及李洪志有利的，這也是法輪功組織的活動(dòng)目的。綜觀上述活動(dòng)方式結(jié)合前面的案例大致可以歸納出四個(gè)作用。

（一）樹立信徒的信心，使其找到歸宿感

法輪功練習(xí)者通過各種方式學(xué)法修煉，最終還是在李洪志框框里轉(zhuǎn)。用學(xué)法的好處幫助練習(xí)者樹立信心，讓他們得到一種歸宿感?！稄陌l(fā)正念不起作用中醒悟》一文中的龔小南說：“通過發(fā)正念覺得大法的法力很大，于是對(duì)法輪功深信不疑。”《我的一次“飛升”經(jīng)歷》一文中崔巧云也說：“一次次堅(jiān)定了我修煉法輪功的決心。”這都跟學(xué)法有著密切的關(guān)系。李洪志曾講：“然后發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤，再懺悔，再按更高的標(biāo)準(zhǔn)去做。大家想一想，修煉實(shí)質(zhì)上就是修人的心嘛，那這是不是修心呢？最后他變的越來越好，做的越來越好，他不就達(dá)到了他們那個(gè)天國世界所要求的標(biāo)準(zhǔn)了嗎？那不就是圓滿嗎？……那么我們大法能夠度一切眾生，能修多高就看修煉者本人。因?yàn)樗怯钪娴姆?，他開創(chuàng)了宇宙中一切生命的生存環(huán)境，可以使你回到先天的所在位置去”[1]。有這樣的好事，練習(xí)者當(dāng)然會(huì)努力學(xué)法了。又說：“因?yàn)槟銈儺吘故莻ゴ蟮男逕捳?，和常人是不一樣的?span id="qk2yhme" class="MsoFootnoteReference">[2]，“明天圓滿，今天你還不知道，你還想，你說我還要開個(gè)公司呢，那你就去做，但是一切我都會(huì)給你圓容。你什么都不要想！你該干什么就干什么”[3]。在這樣的誘惑之下，法輪功練習(xí)者怎么會(huì)輕易放棄呢？

（二）強(qiáng)化信徒的依戀情感

各種修煉活動(dòng)還可以不斷強(qiáng)化練習(xí)者對(duì)法輪功的依戀情感?！逗θ藠Z命的“護(hù)身符”》中所提及的“受明慧網(wǎng)影響，我抱著‘救度世人’的想法”和“還有‘真善忍好’、‘法輪大法好’、‘見到是緣’、‘得到是?！茸志洹钡葍?nèi)容就是法輪功非常注重的?！翱墒沁@本書不一樣，他是指導(dǎo)人修煉的，你要想在這個(gè)法中提高，就必須不斷的去看書，他才能指導(dǎo)你修煉?！?span id="aa7cxez" class="MsoFootnoteReference">[4]看書的作用就是讓練習(xí)者產(chǎn)生依賴，除此以外再加以神秘化。“我現(xiàn)在只對(duì)修煉的人負(fù)責(zé)任，修煉以外的事情我都不管，也不能給你解答那樣的問題。”[5]“我將來會(huì)給你們講最高的法。我會(huì)談?dòng)钪媸窃趺葱纬傻?，就談到這問題了。現(xiàn)在談還早了一點(diǎn)。”[6]“你能夠從常人的理中走出來、從常人的執(zhí)著中走出來，你就是神?！?span id="3a73ib7" class="MsoFootnoteReference">[7]也就是說現(xiàn)在法輪功練習(xí)者學(xué)到的還是比較淺的，還有更神奇的，但只有堅(jiān)定的修煉才能了解，這就讓練習(xí)者不自覺的產(chǎn)生依戀情感。

（三）加強(qiáng)對(duì)教主的崇拜

對(duì)李洪志的極度個(gè)人崇拜是法輪功一切活動(dòng)的歸宿。許多信徒“讀了《轉(zhuǎn)法輪》之后，迷了進(jìn)去，把李洪志當(dāng)成了有求必應(yīng)的神佛，把《轉(zhuǎn)法輪》當(dāng)成了度人升天的圣經(jīng)，把修煉成神當(dāng)成了至高無上的追求”。這是法輪功練習(xí)者的普遍狀況。李洪志也經(jīng)?？桃庑麚P(yáng)自己的神通，如“因?yàn)橛钪嫣罅?。師父一講啊，就講的很大、很高……我講法不是隨便講的，我也是把真理講給他們，我要針對(duì)這些事情講……什么叫佛恩浩蕩?。俊銈冃蕹芍?，將來眾生也會(huì)知道你們的佛恩浩蕩，未來人卻不知道我，只有你們能知道我，是因?yàn)閷?duì)眾生來講不需要其實(shí)也都不配知道，知道你們就夠了。本來誰也不知道我，那么將來還是不知道”[8]；“我過去講悟時(shí)，講過一個(gè)都不講的天機(jī)，就是‘修在自己，功在師父’”[9]。而《洪吟》的《師徒恩》、《佛主》、《主掌天地》等篇中更是暗示自己無所不能的神通。

（四）傳播邪教，對(duì)抗社會(huì)

1999年，中國政府取締法輪功后，法輪功除了將早期的練功學(xué)法繼續(xù)加強(qiáng)，用以繼續(xù)精神控制法輪功弟子，此外，法輪功還推行“發(fā)正念”、“講真相”兩個(gè)內(nèi)部儀式?！鞍l(fā)正念”有利于統(tǒng)一和強(qiáng)化弟子們對(duì)抗社會(huì)的信念，聽從于境外法輪功總部的指揮。而“講真相”或者“救度世人”則更有傳播邪教、擴(kuò)充成員、制造影響、爭取生存空間的作用?？梢哉f，“發(fā)正念”、“講真相”是法輪功組織延續(xù)前期精神控制手段、適應(yīng)新環(huán)境的一種發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是傳播邪教，以進(jìn)一步對(duì)抗社會(huì)。