[案例分析]

二、法輪功是如何對待道德的

道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人與人之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。法輪功表面上也提倡“崇尚道德”、“教人向善”，可是從法輪功的實際表現(xiàn)看卻完全相反。特別是從法輪功癡迷者受害案例分析看，受害者在癡迷法輪功時，沒了家庭的責(zé)任，沒了社會的公德。為了圓滿，他們漠視親情，六親不認。有的拋下病床上的老人，有的丟下嗷嗷待哺的孩子；有的口喊“做好人”，而實際卻見死不救，甚至還對他人遇難幸災(zāi)樂禍；也有的與常人夫妻“禁欲放情”，卻與功友搞“男女雙修”等等。這些違背道德的行為表明，“崇尚道德”、“教人向善”只是李洪志及其法輪功吸引信眾、蒙蔽視聽的幌子。那么李洪志及其法輪功是怎樣看待人類道德呢？

（一）李洪志的“放情斷欲說”

李洪志宣揚“人間無親人”、“人類垃圾”、“升天圓滿”等，使大法弟子六親不認、鄙視常人，甚至為了圓滿放棄家庭責(zé)任和社會責(zé)任。

首先，李洪志宣揚放棄家庭責(zé)任。“今生我是你的親人，來世那說不定又是誰的親人呢，咱們就是一世的緣分。就像住客棧一樣，小住一宿，明天散伙，誰能代替誰呢？”[1]；“生你元神的那個母親才是你真正的母親。你在六道輪回中，你的母親是人類，不是人類的，數(shù)不清?！膫€是你母親，哪個是你兒女，兩眼一閉誰也不認識誰”[2]；“我說你妄想，你干涉不了別人的生活，左右不了別人的命運，包括妻子兒女、父母兄弟他們的命運，那是你說了算的嗎？”[3]

既然人間母親不是自己的真正母親，她與修煉人之間沒有血緣關(guān)系，也就沒了母子情深，大法弟子怎么會有強烈的家庭責(zé)任感呢？怎么會珍視親情、善待親人呢？再說，自己真正的母親在宇宙生自己的那個地方盼著大法弟子的歸來，大法弟子咋會有精力與人間親人相守關(guān)照呢？如《李洪志的“放下名利情”害苦了我》一文中的受害者郭榮，本是個孝敬父母的兒子，練法輪功前，對父母經(jīng)常噓寒問暖，關(guān)心身體，照顧生活，但是練功后對父母的身體健康與否再也不聞不問，更談不上照顧生活。二老氣憤地說，法輪功害得他們沒有兒子了。

其次，李洪志宣揚人類社會垃圾，放棄社會責(zé)任。他說：“地球是宇宙的一個垃圾站”[4]；“人的最早生命是來源于宇宙中。人因為有了私心，做了壞事，才一層一層地往下掉，最后就掉到宇宙垃圾站——地球這一層次中來了?！驹诠δ芙嵌壬峡?，或者站在大覺者角度上看，本來這些生命體是應(yīng)當(dāng)銷毀的”[5]；“現(xiàn)在……社會在整體往下滑……你回頭看一看人、今天的人類社會，就會發(fā)現(xiàn)很可怕！真的很可怕！你看現(xiàn)在這個人類真是十惡俱全”[6]；“地球在這個龐大的宇宙中就一個爛蘋果。蘋果里面的每個分子就像每個人一樣都已經(jīng)腐爛了”[7]；“那作為人來說，修煉結(jié)束了，這個環(huán)境就不需要了，那么剩下的人就是人渣，……人不行了就會被淘汰”[8]。

既然地球是垃圾站、今天的人類社會又十惡俱全，像已經(jīng)爛透的蘋果，那么，練習(xí)者就會鄙夷人類社會，放棄對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

另外，李洪志還宣揚情欲是修煉的障礙，放棄夫妻之間應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)?！坝蜕@些東西都是屬于人的執(zhí)著心，這些東西都應(yīng)該去”[9]；“執(zhí)著于名、錢、色、情，則必口善心魔，惑眾亂法，與惡者無別，無法圓滿”[10]；“作為一個修煉的人，你就不能混同于常人。說句嚴重一點的話，你已經(jīng)不是人了……人有七情六欲，為情活著。你在逐漸地看淡這些，逐漸地放下這些，在修煉過程中你直至把它完全放棄”[11]；“人就是為這個情活著，親情、男女之情、父母之情、感情、友情、做事講情份，處處離不了這個情……這個情要是不斷，你就修煉不了”[12]；“舊勢力、舊的宇宙把什么東西看的最重？就是色，就說他們把這些事情看的非常的重，所以誰要在這方面犯了戒，誰要在這方面做的不好，那舊勢力、那個宇宙所有的神都不會保你，而且都會把你往下推”[13]；“放下名利情，圓滿上蒼穹”[14]。

按照李洪志的說法，“情欲”是修煉的羈絆、圓滿的障礙，如果執(zhí)著情欲，不僅修煉不好，上不了層次，還會遭到舊勢力、那個宇宙所有神的排斥。為此，大法弟子為了達到最高境界——修煉圓滿，不再盡家庭的責(zé)任和義務(wù)，有的不再過常人的夫妻生活，甚至丟棄家庭?！?/span>我在“弘法”中看到的法輪功真相》一文中的受害者李秀珠就親眼目睹了這樣的事：有的夫婦倆練功，為了自己的圓滿，把10歲的孩子交給80多歲的老母親來管，完全不想一老一小怎么生活，還拿這些事在圈內(nèi)宣揚自己，來證明自己完全拋下了人情。《我被“輔導(dǎo)員”騙了》一文中的受害戴紅巾，聽信輔導(dǎo)員的圓滿謊言，為保童身修煉而“禁欲”，把已婚的丈夫丟棄在一邊。《男女雙休吞噬了她的幸?！芬晃闹惺芎φ邥悦?，為修煉與丈夫“禁欲”，把本來恩愛的丈夫，當(dāng)成了垃圾丟在了一邊，獨自離家出走。

（二）李洪志的“男女雙修說”

李洪志多次說，男女雙修能凈化身體、提高功力。“在修煉界有這么一種修煉方法，叫做男女雙修。男女雙修的目的是要采陰補陽、采陽補陰，互補互修，達到一種陰陽平衡的目的。因為人身自有陰陽存在，在陰陽的相互作用下，自身就能達到陰陽平衡，也就能夠產(chǎn)生出許許多多的生命體”[15]；“我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在男的女元神特別多，女的男元神特別多，正好符合現(xiàn)在道家所說這種陰陽反背、陰盛陽衰的天象”，“結(jié)印時，男的左手在上，女的右手在上。為什么這樣呢？因為男的是純陽之體，女的是純陰之體。男的要抑制你的陽，發(fā)揮你的陰；女的要抑制你的陰，發(fā)揮你的陽，達到陰陽平衡”[16]；“哪個佛呀神呀是沒有常人的情的，也沒有常人的思維方法和常人對事物認識的那種概念。”[17]

正是由于李洪志這些說法，許多法輪功練習(xí)者鄙夷正常的夫妻生活，而貪戀推進圓滿的“男女雙修”，因而男女混居，進行雙修或群修，違背人倫道德，傷害夫妻感情，甚至有的導(dǎo)致了家庭分裂或其他人間的悲劇。如《男女雙修吞噬了她的幸?！芬晃闹械氖芎φ邥悦?，本是一個品行端莊的女人，也有著一個和諧美滿的家庭，可為修煉圓滿與功友男女雙修，違背了婚姻的道德底線，使自己面對了一個痛苦不堪的家庭破裂結(jié)局。再如2004年上半年，吉林省延邊州龍井市法輪功成員王孝玉（男）與李明英、李明華姐妹進行“男女雙修”（亂倫）。在“雙修”過程中，泯滅人性的王孝玉為“驅(qū)魔”、“上層次”，先用棍棒對李氏姐妹的乳房和下身進行傷害，后又與李氏姐妹一起，將同為法輪功練習(xí)者的李明英丈夫荊濤亂棍打死，釀出了“男女雙修”的命案。

（三）李洪志的“業(yè)力淘汰說”

李洪志宣揚人類災(zāi)難都是由于自身業(yè)力造成的，業(yè)力大了就會被淘汰?！叭瞬恢翁熘巍Ｈ祟惏l(fā)生劫難的時候，都處在這樣一種狀態(tài)下”[18]；“業(yè)力大的地區(qū)，人心變壞的地區(qū)就是不安定”[19]；“天要報應(yīng)人的時候，人就認為是自然現(xiàn)象……人就不把這些現(xiàn)象當(dāng)做是神在警告人：不能這樣。人就把它當(dāng)成自然現(xiàn)象。我們世界上發(fā)生的每一件事情都不是偶然的。你就看一看，如果那一個民族，那一個地區(qū)，或者那一個人做了壞事，緊接著會有特殊的現(xiàn)象出現(xiàn)。人的災(zāi)難，人的一切都是人自己搞出來的?！竺娣e的人有了業(yè)力怎么辦？那就會出現(xiàn)地震、火災(zāi)、水災(zāi)，甚至于瘟疫和戰(zhàn)爭。”[20]

正是在李洪志“業(yè)力淘汰、老天懲罰”的言論迷惑下，法輪功練習(xí)者才在人類災(zāi)難面前幸災(zāi)樂禍，毫無善念。如今年初中國南方發(fā)生凍雪災(zāi)害時，法輪功練習(xí)者造謠說：“中共的人權(quán)迫害、虐殺法輪功學(xué)員、活摘法輪功學(xué)員器官”，才“造成天怒人憤”；在中國汶川發(fā)生8.0級特大地震時，作為同是中國人的法輪功練習(xí)者竟造謠說：“老天明確表態(tài)：中國到了巨變的時刻！”甚至不顧公德公理，在美國紐約法拉盛公然破壞華人為四川災(zāi)區(qū)募捐活動，引起公憤。

（四）李洪志“償還業(yè)債說”

李洪志宣揚“人做壞事造成業(yè)力”，“遭罪就是還業(yè)債”，反對救助殘疾人，反對救災(zāi)濟貧，甚至反對“獻血”等救死扶傷以及見義勇為行為?！耙驗槿嗽谝郧白鲞^壞事而產(chǎn)生的業(yè)力才造成有病或者磨難……我們?nèi)祟惏l(fā)展到今天這樣一個程度，幾乎人人都是業(yè)滾業(yè)滾來的，人身上都有相當(dāng)大的業(yè)力……遭罪就是在還業(yè)債。所以，誰也不能夠隨便改動它。改動了就等于欠債可以不還；也不能隨便任意去做，否則，就等于在做壞事”[21]；“其實人類社會的理在宇宙中是反理。人有難、有痛苦是在為人還業(yè)，從而有幸福的未來?！钥嗍茈y是除去業(yè)力、消除罪過、凈化人體、提高思想境界、升華層次的大好機會，是大好事，這是正法理”[22]。

既然一個人遭受不幸和磨難，是因為自己或前世欠下別人的“業(yè)債”造成的，并且遭罪就是在還業(yè)債，那么，就不能隨便去改動，改動了就等于欠債可以不還，就等于在做壞事。按李洪志的說法，一個人之所以遇難、殘疾或者短命，是因為前世做了很多壞事，罪孽深重，沒有還清身上的“業(yè)力”。如果幫助了殘疾人，“殘疾人太舒服了，就還不了業(yè)。下一世可能還會殘疾”[23]。李洪志正是用這些言論改變了練習(xí)者判斷是非、正誤、善惡的標(biāo)準(zhǔn)，使練習(xí)者善惡不分、是非不辨，思維反常。遇到別人有難，從來不伸援助之手，甚至還自我安慰說：“不能破壞別人還業(yè)債?！?/span>如《李洪志的“放下名利情”害苦了我》一文中的受害者郭榮，癡迷法輪功后，再不給災(zāi)區(qū)捐款捐物。以前，只要單位組織為災(zāi)區(qū)捐獻，他總是積極響應(yīng)，可是聽了李洪志的話，認為那里受災(zāi)是因為“前世造業(yè)”的結(jié)果，現(xiàn)在就應(yīng)該受這份罪。因此，單位號召給災(zāi)區(qū)捐獻，他就再未響應(yīng)過。甚至1998年南方長江流域和東北松花江流域遭特大水災(zāi)，他也一絲一毫未捐獻。

李洪志口口聲聲地說“要做好人”，但大法弟子為什么就沒能做成好人呢？《我在“弘法”中看到的法輪功真相》一文中的受害者李秀珠，聽信李洪志講的“真善忍”后，覺得自己找到了一條真正的人生路，跟著走沒錯?？墒牵谕狻昂敕ā钡娜兆永?，卻看到了一幕幕讓她迷惑、震驚的法輪功真相。有的為了修煉，放棄做人的責(zé)任，把10歲的孩子交給80多歲的老母親來管；有的把4個多月的孩子拋下，自己在外面東躲西藏；也有的把正在上學(xué)的孩子一起帶出來，剝奪了孩子上學(xué)的權(quán)利，斷送了孩子的前途。更令她心痛的是，有些沒有暴露的在家修的法輪功學(xué)員，為了這些流離失所的人能夠生活，他們把省吃儉用下來的錢交給這些在外的人，可這些人卻不珍惜，大肆揮霍。他們換房、換手機號，而且經(jīng)常到飯店包單間聚會，多要菜、要好菜，大吃大喝。這些現(xiàn)象使李秀珠看到了李洪志教出來的“好人”，深思之后，她明白了李洪志的歪理把大法弟子變得道德淪喪，于是她迅速、果斷、堅決地擺脫了李洪志及其法輪功的控制?！?/span>我被“輔導(dǎo)員”騙了》一文中的受害者戴紅巾，被法輪功骨干輔導(dǎo)員蒙騙，為?！巴由怼毙逕挘芙^與丈夫過夫妻生活，甚至差點被其蒙騙和輔導(dǎo)員發(fā)生男女關(guān)系，說是“男女雙修”可以促使功力暴長、迅速走向圓滿。更有甚者，《法輪功癡迷人員伙同他人輪奸精神病患者》一文中的大法弟子案犯之一的李廣民，在當(dāng)?shù)乜梢苑Q得上是一個資深法輪功人員，他憑借自己練功時間久，學(xué)法精進，在當(dāng)?shù)胤ㄝ喒θ藛T中小有名氣，人稱“李賜?！?。他處處標(biāo)榜自己是按照李洪志“真善忍”的要求在做好人，并處處以“好人”自居。他人前人后宣揚李洪志鼓吹的“不去掉情、欲，不放下常人心是修煉不好的，你必須在常人中把各種不好的思想全部去掉，你才能提高上來。只有放棄人間的一切情愛和欲望，才能上層次，才能達到最高境界”等等。就是這么個自詡處處做“好人”，已經(jīng)放下常人執(zhí)著的“李賜?！?，為什么會伙同李興奎輪奸一個毫無自我保護能力的精神病人？李廣民道出了他們受李洪志歪理邪說的欺騙走上犯罪道路的過程。他說：“多年的練功學(xué)法，非但沒有使自己變?yōu)橐粋€好人，放下名利情，清心寡欲潛心修煉，去掉執(zhí)著心，卻在自己有點名氣之后，私欲更加的膨脹，認為自己上了層次，心性提高了，做一切事情可以不受人間法律的約束，于是就這樣走上犯罪的道路。”

所以說，法輪功癡迷者，在李洪志歪理邪說的誘導(dǎo)下，無論怎么做，都會凸現(xiàn)其違背人類道德的邪性。