目 錄
一、法輪功是宗教嗎
二、李洪志本人對(duì)宗教的看法
三、宗教界抵制法輪功，稱其為邪教
四、專家學(xué)者對(duì)法輪功的看法
五、法輪功團(tuán)體的法律地位
六、法輪功日益成為政治工具
一、法輪功是宗教嗎
法輪功被中國政府認(rèn)定為邪教并加以取締,即國際上常講的extreme cult和destructive cult，簡稱cult。因?yàn)榉ㄝ喒哂袠O端性和破壞性的行為特征，就已經(jīng)不是信仰的問題，而是行為的違法犯罪問題，法制社會(huì)必須干預(yù)和制裁邪教的犯罪行為。中國立法機(jī)關(guān)對(duì)邪教作出了明確的法律界定，政府處理法輪功問題有嚴(yán)格和充分的法律依據(jù)。
有人對(duì)法輪功是邪教的認(rèn)定提出質(zhì)疑，質(zhì)疑的前提是他們認(rèn)為法輪功是宗教。美國在每年的《國際宗教自由報(bào)告》中，都會(huì)提到法輪功，稱其為“宗教團(tuán)體”，并對(duì)中國政府進(jìn)行指責(zé)。
圍繞法輪功與宗教的關(guān)系，法輪功創(chuàng)始人、宗教界、政界和學(xué)術(shù)界發(fā)出了不同的聲音。
二、李洪志本人對(duì)宗教的看法
法輪功創(chuàng)始人李洪志反復(fù)聲明：法輪功不是宗教，和現(xiàn)在的宗教沒有任何關(guān)系。
“法輪大法不是宗教，但是將來的人會(huì)認(rèn)為是宗教，傳給世人目的是為了修煉，而不是為了搞宗教。”[1]
“宗教有宗教的形式，而我們這里是傳我們這一法門修煉的一部分，除法輪大法專修弟子外不講宗教形式，所以不是末法時(shí)期的佛教。”[2]
“佛教中的法只是佛法中的一小部分，還有許多高深大法，各個(gè)層次中還有不同的法?！覀兎ㄝ喆蠓ㄒ彩前巳f四千法門中的一法門，和原始佛教以至末法時(shí)期佛教沒有關(guān)系，和現(xiàn)在的宗教也沒有關(guān)系?！?span id="h1hbh9z" class="MsoFootnoteReference">[3]
“關(guān)于宗教的問題，我已經(jīng)講過多次了，我不反對(duì)你學(xué)任何宗教，但是我們不是宗教，所以你也不要把我們和宗教擺在一起?！?span id="jj3xzb9" class="MsoFootnoteReference">[4]
下面是1999年5月至7月，李洪志接受記者采訪時(shí)講的幾段話。[5]
——1999年5月2日李洪志在悉尼接受記者采訪
李洪志：首先跟大家講一下，這里不是宗教，他們（練習(xí)者）完全是普通的社會(huì)一員，他們有工作，有生意，有的是學(xué)生，只是他們每天早上起來要晨煉，他們晨煉的東西、采用的方法就是法輪功，平時(shí)他們都上班。他們沒有辦公地點(diǎn)，不收取費(fèi)用，沒有組織形式，大家都是志愿來的，所以是屬于一種群眾修煉活動(dòng)。
記者：基督教也教人做好人，甚至共產(chǎn)黨員也教人做好人，法輪功有什么不同？
李洪志：基督教是個(gè)宗教，我們只是群眾，早上起來在一起練練就上班了。
他們（練習(xí)者）沒有廟，沒有任何辦公場所，學(xué)員在自己的家里有事打個(gè)電話，就這樣做了，他們何曾有那個(gè)教呢？他們沒有教義，也沒有規(guī)定，是吧？釋迦牟尼還有一百多條戒律，你必須得要這樣做，這樣做，這樣做，才能在我的廟里。學(xué)員什么都沒有，也沒有任何宗教的儀式，是吧？大家知道這個(gè)宗教儀式，每天要怎么拜佛，怎么怎么做，學(xué)員什么都沒有，這里邊哪有宗教呢？我只是給人看了一本書，大家在學(xué)，教了大家煉功的動(dòng)作，大家在煉。每天只有早上晨煉的時(shí)候，大家聚在一起煉煉功，煉完了大家都上班去了，哪有什么宗教呢？根本就沒有宗教。
記者：我看你們《轉(zhuǎn)法輪》那本書，其中有一段說你是現(xiàn)在傳正法唯一的一個(gè)人，那意思是不是說這是比其它學(xué)說比其它宗教更要好？
李洪志：我這樣講啊，我不是宗教，我首先闡明。
——1999年7月25日李洪志接受法國國際廣播電視采訪
李洪志：其實(shí)法輪功他只是一個(gè)群眾性的練功活動(dòng)。
——1999年7月26日荷蘭電視臺(tái)在紐約采訪李洪志
李洪志：我把這個(gè)東西拿出來傳給更多的人的時(shí)候呢，他就是和這個(gè)普通的氣功啊，和這個(gè)太極拳哪，像西方人喜歡的這個(gè)晨練哪，沒有什么區(qū)別，（大家）早上練一個(gè)小時(shí)或者是半個(gè)小時(shí)的功，然后就去上班。（他們）都是社會(huì)中的一員，沒有任何宗教形式。[6]
李洪志還多次在他文章——追隨者稱之為經(jīng)文——中強(qiáng)調(diào)，法輪功不具備宗教的構(gòu)成要素。
“所有煉法輪功的人都是社會(huì)的一員。每個(gè)人都有自己的工作和事業(yè)。只是他們每天早上到公園里去煉半小時(shí)或一個(gè)小時(shí)的法輪功，然后上班去工作。沒有宗教的各種必須遵守的規(guī)定，沒有廟、教堂，沒有宗教儀式。想學(xué)就學(xué)，想走就走，沒有名冊，何‘教’之有呢？”[7]
“法輪功只是個(gè)群眾性練功活動(dòng)，沒有甚么組織。”[8]
法輪功創(chuàng)始人李洪志還無限抬高自己和法輪功。
“宇宙再大，也沒有我大。”[9]
“（也許）宇宙都沒有了，那個(gè)時(shí)候就只是我?！?span id="pzrfdz1" class="MsoFootnoteReference">[10]
“大法不管有多大，我不在其中；你們?nèi)魏紊荚谄渲??！?span id="5v35zxf" class="MsoFootnoteReference">[11]
“我對(duì)著空間一說形成什么，馬上就形成。還可以隨意造出任何東西，在空中一畫就會(huì)形成。”[12]
“阿彌陀佛有兩百萬法身吧，我的法身多得不能用數(shù)字來計(jì)算，數(shù)不過來。”[13]
“在國內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做。”[14]
“目前全世界只有我一個(gè)人在公開傳正法，我做了一件前人從來沒有做過的事情，而且在末法時(shí)期開了這么一個(gè)大門?！?span id="rlldhd5" class="MsoFootnoteReference">[15]
“法輪大法是把宇宙的特性（佛法）萬古以來第一次留給了人，等于給人留下了一部上天的階梯。”[16]
“現(xiàn)在我們?nèi)祟惿娴目臻g和許多其他空間，都處在一個(gè)極其危險(xiǎn)的境地上了，修煉法輪功就可以逃離。”[17]
“我揭示了一個(gè)千古之謎，絕對(duì)不能講的秘中之秘，把歷代修煉的各種修煉方法的根底都揭示出來了……我要度不了你，誰也度不了你?！?span id="pd3vj9t" class="MsoFootnoteReference">[18]
“我做了前人沒有做的事，我開了一扇大門，我做了一件更大的事，就是我把所有修煉的道理、圓滿的因素都講出來了，而且講的很系統(tǒng)。這就是為什么很高的神講：你給人留下了一部上天的梯子——《轉(zhuǎn)法輪》?！?span id="ldrtlbj" class="MsoFootnoteReference">[19]
“任何宗教或者任何一種修法都不能把你度到超越他的神還高的地方去，那么我們大法能夠度一切眾生，能修多高就看修煉者本人。因?yàn)樗怯钪娴姆?，他開創(chuàng)了宇宙中一切生命的生存環(huán)境，可以使你回到先天的所在位置去?！?span id="lljfprj" class="MsoFootnoteReference">[20]
1999年5月10日《時(shí)代周刊》記者道維爾先生采訪李洪志先生時(shí)問：“你是人類嗎？”李洪志先生回答：“你可以把我當(dāng)成人類?！?/span>
在吹噓自己的同時(shí)，李洪志還貶損和否定宗教。
“本世紀(jì)所產(chǎn)生的宗教，何止本世紀(jì)，前幾個(gè)世紀(jì)在世界各地有許多新教產(chǎn)生，這些大多都屬于假的?！?span id="bl933vp" class="MsoFootnoteReference">[21]
“現(xiàn)在的宗教……不能度人了，……而不是修煉?！敲创蟮姆氵€往里摻東西，摻低的東西也不行，都會(huì)把你自己修煉的身體和你所要修出來的一切搞亂，你就無法回家，你在破壞你自己前進(jìn)的路。”[22]
“現(xiàn)在宗教已經(jīng)不能度人了，很多人都是政客了?！?span id="dzjfpht" class="MsoFootnoteReference">[23]
“當(dāng)今的人類社會(huì)，任何宗教都不能使人的心、人類的道德回升，那些宗教中的人自己都知道。……目前一切正教都沒有神管了，宗教中的人都在為錢財(cái)?shù)匚欢鵂幎?。?/span>[24]
“大家看到了，宗教在當(dāng)人類道德走向沒落的時(shí)候，在社會(huì)上起到的作用是什么。它度不了人還敗壞著人的正信?！?span id="3pdpp91" class="MsoFootnoteReference">[25]
“佛教、基督教、天主教，包括猶太教，還有一些教吧，我承認(rèn)在歷史上它們是正教?？墒窃诮裉斓倪@個(gè)歷史時(shí)期，在今天現(xiàn)代化了的人的觀念社會(huì)中，人們已經(jīng)不能夠用人的本質(zhì)與古老的觀念去理解它了……你理解不了它，你也就不能被它度，它也就不來管。……我告訴你是怕你耽誤了，被那個(gè)不能度人的宗教耽誤了?！?span id="vrb9ltj" class="MsoFootnoteReference">[26]
“全世界很多正教都不能度人了。……由于原始正教走入了末法時(shí)期，不能度人了。”[27]
“佛教中的法不能概括整個(gè)佛法，它只是佛法中的小小一部分?！?span id="9pxrhtr" class="MsoFootnoteReference">[28]
“佛教的論述是佛法最弱小的一部分?！?span id="hfvnnvd" class="MsoFootnoteReference">[29]“佛教代表不了佛法的全部……是偉大的佛法造就了佛，而不是釋迦牟尼造就了佛法，是釋迦牟尼悟到了佛法，證悟了自己的果位……現(xiàn)代佛教與后期的婆羅門教還相差多少？”[30]
“過去的和尚拿缽，現(xiàn)在拿磬，你給他飯他根本不要，他要錢?！?span id="d9drrlv" class="MsoFootnoteReference">[31]
“道家是獨(dú)修的，道教是不應(yīng)該存在的?！?span id="vlf5bfl" class="MsoFootnoteReference">[32]
“都處在末劫末法時(shí)期了，教義現(xiàn)在的人都理解歪了。但是我沒看到耶穌的天國里有東方人。耶穌和耶和華當(dāng)時(shí)都不叫他的教向東傳?！?span id="lpptnxv" class="MsoFootnoteReference">[33]
“基督教把這個(gè)十字架當(dāng)作神的標(biāo)志和天國世界的標(biāo)志，當(dāng)作基督的標(biāo)志，是對(duì)神的最大不敬。……十字架是插在墳?zāi)股系?，它真真切切的代表著死亡卻不代表神?！浇贪岩d釘在十字架上痛苦的形像作為標(biāo)志，這是神不能容忍的，是絕對(duì)不能容忍的！”[34]
“實(shí)際上人都不知道，很多人都在講信佛呀、信神呀，其實(shí)你不是那個(gè)神的世界的人，他根本就不度你。我過去講過一句話，我說基督教也好，天主教也好，他們世界里沒有東方人，這是絕對(duì)的真理，是人不懂的。而西方的宗教是隨著遠(yuǎn)征軍過去的，本身來的就不好。因?yàn)橐d和耶和華過去都講過不準(zhǔn)他的弟子向東傳，就是不要打亂人種，他們不懂得那些。過去我講了，我說耶穌有許多偉大的形象你們不用，卻用他被釘在十字架上的形象來作為標(biāo)志。這不就好像是人恨不得要耶穌永遠(yuǎn)釘在十字架上嗎？！”[35]
“基督教信徒修的宗教等于白修，她和常人一樣，……還是在常人這個(gè)境界中輪回。”[36]
“過去在宗教中也是這樣，佛是不承認(rèn)宗教的，宗教是常人起的名字”。[37]
李洪志先生告誡追隨者，練法輪功就不能信仰其他宗教。
“弘揚(yáng)大法，你根本就不能再提你以前學(xué)過的東西。和它一刀兩斷?！渌诮痰臅?、氣功書都不要看?！?span id="bx19zf7" class="MsoFootnoteReference">[38]
“他今天學(xué)這個(gè)功，明天學(xué)那個(gè)功，把自己的身體搞的亂七八糟，他注定就修不上去了?！?span id="fh5l1rb" class="MsoFootnoteReference">[39]
“那么大的法你還往里摻東西，摻低的東西也不行，都會(huì)把你自己修煉的身體和你所要修出來的一切搞亂，你就無法回家，你在破壞你自己前進(jìn)的路?！?span id="d1njfzp" class="MsoFootnoteReference">[40]
“我告訴你是怕你耽誤了。被那個(gè)不能度人的宗教耽誤了?！?span id="lvtd3rj" class="MsoFootnoteReference">[41]
不僅如此，李洪志對(duì)宗教還充滿了仇恨，號(hào)召追隨者全面解體阻礙法輪功傳播的正統(tǒng)宗教。
2007年2月，李洪志寫了一篇“經(jīng)文”——《全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神》，他說:“那些把持人類幾大宗教的所謂神……不叫各宗教中的人接觸大法……當(dāng)前它們又極力的阻止信教人了解真相，使宗教中的幾十億人失去這千萬年等待的機(jī)會(huì)，把眾生推向淘汰的危險(xiǎn)境地，甚至直接干擾正法。因此大法弟子為了世人的被救度，全面解體舊勢力與三界內(nèi)一切阻礙眾生得救、了解真相的亂神，已經(jīng)成為必須做的。無論它們以什么外形存在，無論它們有形無形，無論它們什么層次，無論它是誰的形像，都全面解體、清除。……特別那些把持宗教、敵視正法與大法弟子救度眾生的亂神，都全面解體它們?！?/span>
有了法輪功創(chuàng)始人李洪志的言論與訓(xùn)示，出現(xiàn)下面這件事也就在情理之中了。
2002年4月，莊世平等54位來自中國香港的委員將一份聯(lián)合署名的發(fā)言《必須繼續(xù)正視法輪功危害》送交政協(xié)九屆委員會(huì)第五次會(huì)議，指出法輪功不是宗教組織，揭批法輪功與所謂宗教自由毫無關(guān)聯(lián)。法輪功在中國早已被定性為邪教組織，即使是法輪功始創(chuàng)人李洪志也承認(rèn)法輪功不是宗教組織，因此把法輪功列為宗教，與事實(shí)并不相符。法輪功與宗教扯不上任何關(guān)系，外國的法輪功學(xué)員不應(yīng)說三道四，將取締法輪功的行為說成干預(yù)宗教自由。
但是，當(dāng)以宗教名義處理問題對(duì)自己有利時(shí)，李洪志又鼓動(dòng)追隨者披上宗教的外衣。
“以后誰說法輪功是宗教，說就說了。如果他是想進(jìn)一步了解，你就告訴他法輪功如何不是宗教；如果他不想進(jìn)一步了解，你干脆就不用跟他講是不是宗教，你說宗教就宗教吧，因?yàn)樽诮瘫旧碓谌祟惿鐣?huì)沒有反義。……常人能理解到什么程度，其實(shí)我早就告訴大家了，常人會(huì)把我們叫宗教的，過去我講法中都講過了。”[42]
“為此我在這里順便跟大家說一聲，以后誰再說我們是不是宗教這個(gè)問題，大家對(duì)于一般常人不予解答，不再解答。人認(rèn)為是與不是隨他，聽清楚了??？……所以在西方社會(huì)里，一般人再說你是不是宗教，大家可以不用回答，也不用那么認(rèn)真的對(duì)待。如果政府、社會(huì)團(tuán)體、行政部門、議員等說你們是宗教，不用再說我們不是宗教。如果在牽扯到法律問題的時(shí)候，大家可以用宗教的名義與條款處理，所以在這種情況下你可以說是宗教。特別牽扯到法律問題的時(shí)候，大家聽清楚了？”[43]
[1]李洪志經(jīng)文《大法金剛永純》（1996年9月7日）
[2]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪》
[3]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪》
[4]李洪志《加拿大法會(huì)講法》（1999年5月23日）
[5]草色新雨網(wǎng)站《李洪志早期“經(jīng)文”匯編》
[6]草色新雨網(wǎng)站《李洪志早期“經(jīng)文”匯編》
[7]李洪志經(jīng)文《我的一點(diǎn)感想》（1999年6月2日）
[8]李洪志經(jīng)文《致中央政府的信》（1999年7月22日）
[9]李洪志《北美巡回講法》（2002年3月）
[10]李洪志《北美巡回講法》（2002年3月）
[11]李洪志《長春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》（1998年7月26日）
[12]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪（卷二）》
[13]李洪志《悉尼法會(huì)講法》（1996年）
[14]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪》
[15]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪》
[16]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪（卷二）》
[17]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪》
[18]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪》
[19]李洪志《悉尼法會(huì)講法》（1996年）
[20]李洪志《澳大利亞法會(huì)講法》（1999年5月2日、3日）
[21]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪》
[22]李洪志《歐洲法會(huì)講法》（1998年5月30日、31日）
[23]李洪志《歐洲法會(huì)講法》（1998年5月30日、31日）
[24]李洪志《澳大利亞法會(huì)講法》（1999年5月2日、3日）
[25]李洪志《加拿大溫哥華法會(huì)講法》（2003年5月18日）
[26]李洪志《北美首屆法會(huì)講法》（1998年3月29日）
[27]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪（卷二）》
[28]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪》
[29]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪（卷二）》
[30]李洪志：《精進(jìn)要旨》
[31]李洪志《紐約法會(huì)講法》（1997年3月23日）
[32]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪（卷二）》
[33]李洪志《在延吉講法答疑》（1995年1月4日）
[34]李洪志《歐洲法會(huì)講法》（1998年5月30日、31日）
[35]李洪志《美國西部法會(huì)講法》（1999年2月21日）
[36]李洪志《新加坡法會(huì)講法》（1998年8月22日）
[37]李洪志《新加坡法會(huì)講法》（1998年8月22日）
[38]李洪志：《法輪大法義解》
[39]李洪志：《轉(zhuǎn)法輪》
[40]李洪志《歐洲法會(huì)講法》（1998年5月30日、31日）
[41]李洪志《北美首屆法會(huì)講法》（1998年3月29日）
[42]李洪志《在亞太地區(qū)學(xué)員會(huì)議上的講法》（2004年4月12日）
[43]李洪志《洛杉磯市講法》（2006年2月25日）
三、宗教界抵制法輪功，稱其為邪教
法輪功自傳出之日，就受到了中國佛教界的關(guān)注和抵制。
法輪功自1992年一出籠，先是打著佛法的幌子，在利用佛教的同時(shí)，肆意歪曲和污蔑佛教，因此引起了佛教界的注意和強(qiáng)烈不滿。
1994年，時(shí)任哈爾濱市佛教協(xié)會(huì)副秘書長的陳星橋居士到哈爾濱冰球館聽李洪志的講座，發(fā)現(xiàn)他標(biāo)榜法輪功是最高佛法，暗示自己比釋迦牟尼佛等一切圣賢還高，然而卻根本不懂佛法，甚至連佛教的基本常識(shí)都弄錯(cuò)。通過對(duì)李洪志的著述及其法輪功的研究，陳星橋居士于1996年撰寫了《還法輪功本來面目——一種新型的民間宗教》，指出，從傳統(tǒng)佛教的立場上看，法輪功是一種邪教，《轉(zhuǎn)法輪》等是邪書。1998年6月，陳星橋居士出版了《佛教“氣功”與法輪功》,鮮明地指出：法輪功充滿了虛偽和謬誤，自相矛盾處很多。李洪志大肆貶低、指責(zé)現(xiàn)行的宗教、氣功，別有用心地強(qiáng)調(diào)科學(xué)的局限性和當(dāng)代社會(huì)的危機(jī)，其目的是想讓人們都去服從他，拜倒在法輪功門下。如果任其發(fā)展下去，將會(huì)產(chǎn)生四大危害：一、有害于科學(xué)氣功的健康發(fā)展；二、有害于宗教界的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定；三、有害于中國的改革開放、對(duì)外交往；四、有害于人民群眾正常的生產(chǎn)、生活秩序。
浙江臺(tái)州佛教協(xié)會(huì)主辦的《臺(tái)州佛教》月刊1996年率先刊出了數(shù)篇批判法輪功的文章，如智覺的《＜轉(zhuǎn)法輪＞——?dú)嘶勖男澳У浼?、劉繼漢的《＜轉(zhuǎn)法輪＞是何等書？——兼評(píng)李洪志其人》、張秉全的《＜轉(zhuǎn)法輪＞是一冊毀謗佛法的壞書》、盧守中的《轉(zhuǎn)正法輪》、金剛劍的《法輪功是披著佛家外衣的邪教魔功》、常州天寧寺佛學(xué)院的《“法輪”怎么轉(zhuǎn)到雷鋒的頭上》、長春市悟心等的《法輪功不是佛家功》、王文輝的《評(píng)李洪志的兩面派手法》等。[1]
1997年以后，《上海佛教》、《廣東佛教》等地方佛教刊物都先后發(fā)表過批判法輪功的文章。上海佛教界還收集有關(guān)正面介紹佛教“氣功”和揭露、批判法輪功的文章，匯編成《摧邪顯正集》在教內(nèi)流通。
1998年元月，中國佛教協(xié)會(huì)專門召開了一次針對(duì)法輪功問題的座談會(huì)。大家一致認(rèn)定，法輪功不是佛法，不是正式宗教，也不是真正的氣功，而是一種地地道道的歪理邪說，它與佛教是根本對(duì)立的，純屬邪教。
1999年8月1日，原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初說，對(duì)法輪功問題，中國佛教協(xié)會(huì)早有覺察，因?yàn)樗蛑鸱ǖ幕献?，竊用佛教的一些名詞術(shù)語，欺騙社會(huì)，蒙蔽群眾。對(duì)佛教來說，它是一種邪教，一種魔道。
1999年8月2日，中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪說，“法輪”是佛教的專用名詞。李洪志盜用佛教專用名詞作為他的歪理邪說的名稱，確實(shí)蒙騙了許多人。社會(huì)上也有不少人以為法輪功是佛教的什么東西，產(chǎn)生了不少誤解。其實(shí)所謂的法輪功只是一種歪理邪說，根本不是一個(gè)宗教，更不是佛教。李洪志自稱是高于佛祖釋迦牟尼的所謂“最高的佛”，對(duì)于佛祖及其佛法再三進(jìn)行貶低和褻瀆，就證明他是完全不信佛的，證明“法輪大法”根本不是佛教的任何組成部分。佛教非常重視行醫(yī)治病，中國歷史上佛教界人士中出現(xiàn)過許多水平很高的醫(yī)師，藏傳佛教許多寺院中就設(shè)有醫(yī)學(xué)院，李洪志不讓練功者服藥也足以說明“法輪大法”不是佛教。[2]
2000年8月，在美國訪問的中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長圣輝法師在洛杉磯回答記者提問時(shí)說，法輪功盜用佛教的語言，如法輪、法身等，實(shí)際上對(duì)佛教教義并不了解。李洪志自稱其功法比釋迦牟尼還高明，欺騙信眾說，現(xiàn)在世界上的幾大宗教如基督教、佛教等都不能“度人”，唯有法輪功能夠做到，完全是打著宗教的旗號(hào)進(jìn)行反宗教活動(dòng)。圣輝法師告訴記者，李洪志過去既不承認(rèn)自己是氣功，所以被中國氣功協(xié)會(huì)除名；也不承認(rèn)自己是宗教，對(duì)弟子大搞精神控制，教主崇拜，宣揚(yáng)“世界毀滅論”，成立神秘組織，是地地道道的邪教。[3]
2001年3月3日，中國佛教協(xié)會(huì)發(fā)表《致全國佛教界的公開信》，內(nèi)容摘錄如下：[4]
李洪志何方宵小，竟敢盜我佛教“法輪”以為其名號(hào)，竊我佛祖誕辰以作其“生日”，篡我佛教術(shù)語名相以充其邪說。法輪功每每欺誆世人，世人遂因談“法輪”而色變；“法輪大法”屢屢禍害天下，佛子竟因言“佛法”而蒙羞。這是佛教亙古未有的大恥辱，佛法萬劫難容的大邪惡。除夕萬家團(tuán)圓，法轉(zhuǎn)功癡迷者卻受李洪志“最后圓滿”的妖言蠱惑，到天安門廣場自焚。稚女絕望呼喊，撕心裂肺；人寰如此慘劇，觸目驚心。血的肇端、火的挑釁，邪教兇相，畢露無遺?！皥A滿”何義，竟成李洪志戕害生命之借口；“法輪”何辜，淪為法輪功精神控制的工具！
……
李洪志及其法輪功邪教，不僅對(duì)佛教，亦對(duì)其他宗教極盡貶低、褻瀆和侮辱之能事，妄稱“現(xiàn)在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的東西”，“目前，全世界只有我一個(gè)人在傳正法”，“我能把整個(gè)人類度到光明世界中，是比釋迦牟尼、老子、耶穌還高的救世主”。出此狂言，恬不知恥。天怒人怨，可惡可誅！
數(shù)年以來，佛教四眾弟子，對(duì)法輪功邪教的警覺注視，一日不曾放松；對(duì)李洪志的憤怒聲討，一日不曾中斷。我會(huì)已故會(huì)長趙樸初居士，早在五年前就指明“法輪功是邪教”，“光是取締還不夠，還須以理摧伏其謬論，才能有效”。凡我佛門弟子，都應(yīng)繼承樸老遺志，為海潮音，為獅子吼，為金剛怒，積極投身反對(duì)法輪功邪教的斗爭。凡我寺院、僧眾，都應(yīng)利用一切說法開示的機(jī)會(huì)，向廣大信眾闡明正信宗教與邪教之分別，講清法輪功邪教禍國禍民禍教之危害，發(fā)揚(yáng)佛教辨正破邪之傳統(tǒng)，摧伏法輪功邪教之謬論，復(fù)我正信佛教之圣潔，還我神圣法輪之光輝。
法輪功是國際佛教界公認(rèn)的邪教。
2000年5月19日，聯(lián)合國際世界佛教總部在臺(tái)灣舉辦“世界佛教、佛學(xué)、佛法正邪研討會(huì)”。美、加、法、日、泰、尼泊爾等28個(gè)國家的活佛、高僧、大德居士2000多人與會(huì)。會(huì)上對(duì)李洪志等人進(jìn)行了審評(píng)，并經(jīng)各國代表投票表決，確定李洪志、清海、宋七力為邪教人士，并認(rèn)為李洪志等人所論佛法之道，完全違背佛陀的三藏經(jīng)教，不但斷章取義、正邪混亂、理諦全無，而且基本經(jīng)教都未曾深入研讀，完全是自編自導(dǎo)、蠱惑民眾，談不上有一點(diǎn)實(shí)證功夫，他們的所謂佛法是地地道道的邪教。[5]
2001年2月15日，泰國崇德善堂、大光佛教社、同德佛教社等佛教組織發(fā)表聯(lián)合聲明說，經(jīng)過海內(nèi)外各地廣泛揭批，法輪功和李洪志終于露出了邪教狂徒的本來面目。我們身為佛教徒，本來與世無爭，但李洪志大膽妄為，篡改自己的出生日期，妄稱自己與佛祖釋加牟尼同日出生，是佛祖轉(zhuǎn)世；盜用佛家、道家詞匯用語，蠱惑世人，實(shí)大逆不道。對(duì)狂徒李洪志觸犯佛祖神圣尊嚴(yán)、害人欺世的罪行，我們不能容忍，決予嚴(yán)正聲討。聲明呼吁各界認(rèn)清真相，不再為李洪志所欺。[6]
2001年3月,新加坡佛教總會(huì)鄭重聲明法輪功佛學(xué)會(huì)與佛教完全沒有關(guān)系。雖然法輪功佛學(xué)會(huì)的注冊名稱使用佛教的名詞，而且法輪又是佛教的標(biāo)志，可是該團(tuán)體既不是宗教，又不弘揚(yáng)佛法，所以與佛教一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有。[7]
2006年4月，在臺(tái)灣召開的世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)第23屆大會(huì)通過了“十項(xiàng)宣言”，其中明確列入“維護(hù)正法，反對(duì)法輪功竊取佛教法輪之名，作危害佛教之事”，并要求全世界佛教徒“共同正視并聲討邪教法輪功”。[8]
2006年5月10日，在泰國舉行的國際衛(wèi)塞節(jié)世界佛教大會(huì)發(fā)表的聯(lián)合公報(bào)重申：“大會(huì)確認(rèn)，法輪功不符合佛教的基本教義?！?span id="tx1bpnn" class="MsoFootnoteReference">[9]
除佛教界外，基督教、天主教、道教等也對(duì)法輪功進(jìn)行譴責(zé)。迄今為止，沒有一個(gè)正統(tǒng)宗教承認(rèn)法輪功是宗教。
1999年7月22日，中國政府依法取締法輪功后，宗教界紛紛發(fā)表意見。
中國天主教愛國會(huì)、教務(wù)委員會(huì)名譽(yù)主席，天主教上海教區(qū)主教金魯賢說，“法輪大法”是邪教，是非法組織，完全不是正常的宗教。[10]
上海市基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主席沈德溶認(rèn)為，法輪功是一個(gè)邪教組織，李洪志是一個(gè)剽竊者，他從這個(gè)宗教那里偷一點(diǎn)，又從那個(gè)宗教那里偷一點(diǎn)，加以改頭換面，提出法輪功歪理，是非黨非教的怪胎。
原上海市基督教教務(wù)委員會(huì)主席曹圣潔認(rèn)為，法輪功不僅是個(gè)非法組織，而且是邪教性質(zhì)的非法組織?！詈橹究陬^上講“真善忍”，行動(dòng)上卻完全背道而馳?？梢娝且源藖砥垓_善良的人們，來為他效勞。李洪志等邪教頭目是以一套荒誕的、迷信的說法來毒害人們的心靈，使人頹廢、消沉，甚至造成家毀人亡的慘劇。宗教講信仰，但不排除理性思維。李洪志卻是千方百計(jì)控制信徒的思想，叫人盲目地聽信他所講的一切，以便利用群眾，驅(qū)使他們?nèi)ジ稍S多壞事。[11]
2000年8月，出席在聯(lián)合國總部召開的“宗教領(lǐng)袖世界和平千年大會(huì)”的中國宗教領(lǐng)袖代表團(tuán)團(tuán)長、中國天主教愛國會(huì)主席傅鐵山在大會(huì)發(fā)言中說：“隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，文化多元化的發(fā)展，還出現(xiàn)了一些披著宗教外衣，假借宗教名義聚財(cái)、蠱惑善良民眾的邪教組織，如中國的法輪功，日本的奧姆真理教，美國的大衛(wèi)教派等。對(duì)于這些殘害生靈、致人死命的邪教組織，我們宗教人士應(yīng)提高警惕，揭穿其邪教本質(zhì)?！?/span>
2001年3月中國宗教界開展一場“宗教反邪”活動(dòng)，宗教界上層人士紛紛表態(tài)。[12]
中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長閔智亭說，邪教與宗教在對(duì)待人生和生命的態(tài)度上，有著本質(zhì)上的不同。道教認(rèn)為，尊生貴德，才是正道，要多做有益于社會(huì)的善事。而法輪功蒙騙世人以自殺求得“圓滿”，這根本就是制造罪孽。
中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長韓生貴認(rèn)為，法輪功的所作所為嚴(yán)重違背了宗教以人為本，尊重人權(quán)，熱愛生命的宗旨，是地地道道的邪教。伊斯蘭教主張“愛國是信仰的一部分”，教育和鼓勵(lì)穆斯林用勞動(dòng)和汗水建設(shè)自己的國家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、教育，富足自己的生活。法輪功實(shí)施精神控制，讓人們放棄正常的生產(chǎn)生活，破壞社會(huì)秩序，世界上根本不可能有這樣的“宗教”。
中國天主教主教團(tuán)秘書長馬英林表示，天主教不是消極地否定現(xiàn)世、逃避現(xiàn)世，而是積極地立足于現(xiàn)世，“時(shí)常醒悟祈禱”，以樂觀積極向上的積極心態(tài)投身于現(xiàn)實(shí)生活中。李洪志的“末世論”，不過是其擾亂人心的“咒語”，驅(qū)使信徒的鞭子，既挽救不了世人，更無法挽救法輪功這一邪教組織被人民所踐踏唾棄的命運(yùn)。
中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)副主席鄧福村說，一位美國基督教牧師認(rèn)真研究了法輪功歪理邪說后指出，李洪志剽竊了許多教義語言，他其實(shí)就像一只禿鷹，雖然為自己插上了許多美麗的孔雀羽毛，但只要一抖動(dòng)，就會(huì)露出丑陋的身體。
中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)名譽(yù)主席、中國基督教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長丁光訓(xùn)指出，人性中有許多善、美、愛的因素，世代相傳，永不絕息，但法輪功把人性全毀掉了。李洪志及其法輪功邪教荼毒生靈，殘害生命，如果全社會(huì)被法輪功的歪理邪說所蒙蔽，這個(gè)世界將倒退幾千年、幾萬年，人類的發(fā)展將無從談起。
2007年6月至8月，韓國基督教所屬月刊《教會(huì)與異端》連續(xù)3期刊文揭批法輪功，認(rèn)定法輪功為“神秘主義的偽宗教”，并呼吁韓國國民抵制法輪功，不要上當(dāng)受騙。文章稱：“法輪功是邪教。把一個(gè)人進(jìn)行神化，還宣傳說他的追隨者也能夠成為神，這種超越式的信仰引起了社會(huì)爭議?！ㄝ喒τ捎诠拇敌逕挿ㄝ喒梢猿上桑瑩碛胁蝗メt(yī)院、不吃藥就可治愈疾病的能力等邪說；神化、異化李洪志；大肆傳播其歪理邪說等，給社會(huì)造成上述惡劣影響，是比任何社會(huì)罪惡都要邪惡的非信仰性邪教?！痹诮邮堋董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)，李大馥社長憤憤地說：“我們雜志之所以在今年6月號(hào)上推出‘邪教與法輪功’特輯，是因?yàn)槲覀兺ㄟ^深入調(diào)查采訪，看清了法輪功的真面目，并決心與法輪功這一邪教斗爭到底，喚醒民眾抵制法輪功，以確保社會(huì)的穩(wěn)定和國民生活的安定。”[13]
[1]新華網(wǎng)2006年9月12日《佛教界揭批法輪功回顧：聲勢浩大大快人心》
[2]中新網(wǎng)2001年3月2日《宗教界人士評(píng)“法輪功”：認(rèn)清李洪志歪曲、貶低佛教的險(xiǎn)惡用心》
[3]《人民日報(bào)海外版》2000年08月30日《中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長圣輝法師說宗教界堅(jiān)決擁護(hù)取締“法輪功”》
[4]新華網(wǎng)2001年3月16日《致全國佛教界的公開信》
[5]中新網(wǎng)2000年5月19日《李洪志被聯(lián)合國際世界佛教總部定論為邪教人士》
[6]中新網(wǎng)2001年2月16日《泰國佛教界嚴(yán)正聲討李洪志》
[7]中新社2001年3月9日《新加坡佛教總會(huì)聲明，“法輪功”與佛教無關(guān)》
[8]新華網(wǎng)2007年1月9日《2006，法輪功的傷心年》
[9]中國新聞網(wǎng)2008年4月18日《達(dá)賴集團(tuán)勾結(jié)法輪功是對(duì)藏傳佛教的褻瀆》
[10]中新社1999年8月3日《金魯賢：邪教性質(zhì)的非法組織必須取締》
[11]中新社1999年8月7日《宗教界人士駁“法輪功”：曹圣潔：識(shí)別“法輪功”的邪教性質(zhì)》
[12]《人民日報(bào)海外版》2001年3月17日《除惡反邪去偽匡正——全國五大宗教團(tuán)體憤怒聲討“法輪功”》
[13]《環(huán)球時(shí)報(bào)》2007年6月12日《韓媒體認(rèn)定“法輪功”為邪教》
四、專家學(xué)者對(duì)法輪功的看法
對(duì)于法輪功的性質(zhì)，長期研究邪教問題的專家也有自己的看法。
原美國心理學(xué)會(huì)主席、加州伯克利大學(xué)心理學(xué)教授瑪格麗特·泰勒·辛格博士一生從事邪教問題研究，著有《邪教在我們中間》，被公認(rèn)為“全世界最重要的邪教問題研究權(quán)威”。她認(rèn)為法輪功符合邪教的標(biāo)準(zhǔn)，不是個(gè)宗教信仰自由的問題。
她說：“我認(rèn)為法輪功符合邪教的標(biāo)準(zhǔn)，無論是美國的還是世界的標(biāo)準(zhǔn)。它的領(lǐng)袖不是讓信徒信仰上帝或者其他抽象的原則，而是信仰他本人。讓信徒相信他是全能的主，他們放棄了自己多少年的文化信仰傳統(tǒng)來跟隨這么一個(gè)人。他只是個(gè)自封的教主，就像世界上其他的邪教教主一樣，他告訴人們：跟隨我吧，我知道那條唯一的拯救之路，放棄所有的東西來跟隨我。然后他就可以任意控制他們，而這些人們就從此失去了自我思考判斷的能力。
……
我不覺得法輪功是個(gè)宗教信仰自由的問題。我覺得十分明顯，就是有那么一個(gè)很狡猾、很有煽動(dòng)性的人，他靠賣這些經(jīng)書和演講錄像帶使自己發(fā)跡起來，然后又逃到美國，遠(yuǎn)離了中國政府，也遠(yuǎn)離被他煽動(dòng)操縱的中國人。他自己卻住在了紐約州。這實(shí)在是太可疑了。我想普通的美國報(bào)紙讀者或者電視觀眾都認(rèn)為這是個(gè)宗教迫害的問題。不過我在一年前和兩個(gè)住在美國的中國學(xué)者參加過一個(gè)相關(guān)的項(xiàng)目，他們閱讀了那些中英文的法輪功所發(fā)表的東西。他們也看了相關(guān)的報(bào)道和翻譯。我看這根本不是個(gè)宗教自由的問題。美國公眾不了解關(guān)于法輪功的細(xì)節(jié)，他們認(rèn)為，這就像美國取締了一個(gè)奧克蘭的佛教寺院或者一個(gè)舊金山的普通的天主教教堂一樣?！@（法輪功）只不過是又一個(gè)邪教，而世界上已經(jīng)有成百上千個(gè)邪教了?！?span id="lth1bhf" class="MsoFootnoteReference">[1]
美國“石峽谷”多媒體公司的導(dǎo)演丹尼爾·馬奇亞茲說，他本人曾經(jīng)是美國境內(nèi)一個(gè)邪教組織的成員，因此對(duì)邪教組織非常了解。他把法輪功同美國的邪教組織比較之后說，兩者有許多相似之處，如果要說有什么不同，那就是“法輪功可能比美國的邪教組織走得更遠(yuǎn)”。馬奇亞茲也是牧師。他說，邪教和宗教是兩回事。中國政府取締法輪功不等于不尊重宗教信仰。[2]
美國宗教界知名人士、美著名基督教三一廣播網(wǎng)公司總裁克勞奇就中國宗教等問題專訪中國駐美大使李肇星時(shí)說：他贊成關(guān)于法輪功是邪教的看法。克勞奇對(duì)李大使說，他也對(duì)法輪功進(jìn)行了初步研究?？雌饋?，李洪志搞的一套至少與《圣經(jīng)》所提倡的尊重政府、遵守法律的教義沒有相同之處。克勞奇當(dāng)場為李大使朗誦了《圣經(jīng)》的有關(guān)章節(jié)，明確表示不贊成邪教。[3]
2006年5月24日,美國《匹茲堡大學(xué)校報(bào)》刊登了康賴德?克林科納（Konrad Klinkner）的文章《法輪功并非無辜》，稱法輪功是“瘋狂邪教”，從實(shí)質(zhì)上來看，法輪功就是中國版的科學(xué)教派。法輪功創(chuàng)始人李洪志的學(xué)說和著作十分荒謬。李洪志漫無邊際的理論中，法輪功發(fā)展成為一個(gè)荒唐的邪教信仰，而不是簡單的太極吐納練習(xí)體系。[4]
美國舊金山法輪功問題專家塞繆爾·羅（Samuel Luo，父母都是法輪功練習(xí)者，對(duì)法輪功有較深入研究，開通了揭批法輪功的網(wǎng)站www.exposingthefalungong.org）。2006年11月1日，美國加州伯克利KPFA電臺(tái)對(duì)塞繆爾·羅進(jìn)行訪談。他認(rèn)為，從政治的角度而言，法輪功可謂是強(qiáng)硬的反動(dòng)組織。法輪功有充足的基金來源，也有很強(qiáng)大的媒體宣傳。法輪功具有許多邪教特征，它有絕對(duì)權(quán)威的領(lǐng)袖，一個(gè)“魅力超凡”的領(lǐng)袖，人們一旦加入很難離開該組織。李洪志就像該組織的獨(dú)裁者，2003年2月15日，他對(duì)其信徒這樣說：“記住師父的話，不管我怎么處理事情都是正確的，而對(duì)此表示懷疑的人全部都是錯(cuò)誤的。因?yàn)檫@是宇宙的選擇，是未來的選擇?！崩詈橹镜男磐蕉紝⑵洚?dāng)作上帝來崇拜。人們認(rèn)為法輪功組織很小，其實(shí)不然，該組織勢力強(qiáng)大，因?yàn)樗麄兯坪鯎碛性S多資金，而且還有律師免費(fèi)為其工作。他們利用這一優(yōu)勢壓制批評(píng)法輪功者的言論自由。[5]
俄羅斯國家宗教關(guān)系與法律研究所所長博金教授說，法輪功對(duì)中國政府和其他宗教團(tuán)體的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)宗教價(jià)值觀的詆毀和沖擊，以及針對(duì)他個(gè)人的做法，使他堅(jiān)信法輪功是一個(gè)極端的邪教組織。[6]
俄羅斯宗教與教派研究中心聯(lián)合會(huì)總裁德沃爾金教授說：“法輪功已經(jīng)是世界性的邪教團(tuán)體，它的總部是在紐約，受李洪志的領(lǐng)導(dǎo)。法輪功的練習(xí)者無論是在中國生活還是在法國、美國，在其它國家生活，都不重要，對(duì)他們來說就屬于法輪功組織，不屬于任何國家。首先他的心理歸屬定位就是法輪功組織，他們的總統(tǒng)或者皇帝就是李洪志，他們行為的合理性、處世觀、行為舉止完全遵照李洪志的旨意行事。所有李洪志的指令對(duì)他們來說都是強(qiáng)制性的，必須的，而且需要及時(shí)地完成，不能夠有任何的猶豫?！?span id="111p1bf" class="MsoFootnoteReference">[7]
美國阿肯色大學(xué)從事物理學(xué)教學(xué)與研究的霍布森教授在《批判性思考》中說，“迷信”通常定義為一群信徒?jīng)]有理性地或過分地忠于他們的領(lǐng)導(dǎo)人的理想。顯然，法輪功正是在李洪志的最高和排他性的領(lǐng)導(dǎo)下的這樣一種迷信。李把自己描繪成一尊神，通過他的“法身”和植入的“法輪”，可以控制其信徒。這種高度的個(gè)人控制對(duì)他的信徒可能是危險(xiǎn)的?？傊?，我們可以準(zhǔn)確無誤地說，法輪功是一個(gè)潛在危險(xiǎn)的偽科學(xué)和迷信的邪教。有這么多人相信這種廢話，是我們這個(gè)科學(xué)時(shí)代的一個(gè)怪事。這種矛盾，如果持續(xù)下去的話，會(huì)在新世紀(jì)引起嚴(yán)重的后果。[8]
五、法輪功團(tuán)體的法律地位
在中國，法輪功曾作為氣功團(tuán)體注冊。
1993年8月，法輪功作為中國氣功科學(xué)研究會(huì)所屬專業(yè)委員會(huì)正式登記注冊。1996年12月12日，中國氣功科學(xué)研究會(huì)宣布，不予法輪功注冊登記。1997年11月，中國氣功科學(xué)研究會(huì)重申不予李洪志法輪功注冊登記的決定不變。
1999年7月22日，中國民政部認(rèn)定“法輪大法研究會(huì)”及其操縱的法輪功組織為非法組織，予以取締。
在許多國家和地區(qū)，“法輪大法佛學(xué)會(huì)”、“法輪大法學(xué)會(huì)”、“法輪功協(xié)會(huì)”等法輪功組織是以非營利性社會(huì)團(tuán)體注冊的，并沒有哪個(gè)國家認(rèn)定其為宗教或作為宗教團(tuán)體注冊。
馬來西亞“法輪大法研究中心（FDRCB）”，注冊性質(zhì)為慈善團(tuán)體性質(zhì)的基金會(huì)（受擔(dān)保所限的公司）。
“美國法輪功之友”，在紐約州注冊為非營利性組織。
2004年8月27日在東京注冊的“日本法輪大法學(xué)會(huì)”，性質(zhì)為“特定非營利活動(dòng)法人”（NPO）。該組織在成立的宗旨中寫道：“通過普及氣功來促進(jìn)人們的身心健康和培養(yǎng)高尚的道德觀念。絕對(duì)不涉及任何政治集會(huì)與宗教活動(dòng)?！?span id="h9tbbdh" class="MsoFootnoteReference">[9]
烏克蘭“法輪功聯(lián)合會(huì)”注冊性質(zhì)為文化活動(dòng)團(tuán)體。[10]
[1]新華網(wǎng)2006年7月5日《美國前心理學(xué)會(huì)主席瑪格麗特·辛格談法輪功》
[2]《人民日報(bào)海外版》2000年7月24日《美國專家對(duì)取締“法輪功”表示理解》
[3]中新社2000年1月31日《美宗教界知名人士說“法輪功”是邪教》
[4]美國《匹茲堡大學(xué)校報(bào)》2006年5月24日《法輪功并非無辜》
[5]美國KPFA電臺(tái)http://www.kpfa.org/archives/index.php?arch=16929
[6]新華網(wǎng)2008年5月12日《中外專家呼吁國際社會(huì)聯(lián)手抵御邪教》
[7]凱風(fēng)網(wǎng)2008年5月13日《俄反邪教專家德沃爾金談邪教與法輪功》
[8]央視國際2001年7月31日《美一教授撰文剖析“法輪功”偽科學(xué)本質(zhì)》
[9]明慧網(wǎng)https://www.minghui.org/mh/articles/2004/8/28/82768.html
[10]新華網(wǎng)2007年1月9日《2006，法輪功的傷心年》
六、法輪功日益成為政治工具
來自各方面的信息表明，法輪功濫用訴訟手段來保護(hù)其利益，更像一個(gè)政治團(tuán)體。
2004年12月16日，坦桑尼亞《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，坦桑尼亞外交和國際合作部發(fā)表了一份聲明，駁斥了法輪功組織有關(guān)中國政府高級(jí)官員在坦桑尼亞受到起訴的報(bào)道。聲明稱法輪功邪教組織之類的一小部分人破壞中坦兩國人民之間的長期友誼和兄弟情誼。[1]
2005年12月7日，加拿大魁北克高等法院宣判法輪功訴《華僑時(shí)報(bào)》案法輪功敗訴。法院在判決書上寫道：“法輪功是一個(gè)有爭論的運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)不接受批評(píng)言論”，“李洪志將科學(xué)當(dāng)作是危險(xiǎn)和誤導(dǎo)而加以排斥，自稱擁有法力，承諾在練習(xí)者的腹部植入一個(gè)轉(zhuǎn)輪用以凈化他們，永葆健康，再獲青春、并且能夠看到其它的空間范圍?！?span id="2mees44" class="MsoFootnoteReference">[2]
2006年11月1日，中國時(shí)事評(píng)論家大衛(wèi)·尤因（David Ewing）做客美國加州伯克利KPFA電臺(tái)《大炮加黃油》節(jié)目，討論法輪功問題。大衛(wèi)·尤因說：“現(xiàn)在看來，法輪功是世界上最大的反共組織?！?span id="g0ey0k6" class="MsoFootnoteReference">[3]
2006年12月18日，烏克蘭第聶伯彼得羅夫斯克市中級(jí)法院在一份關(guān)于法輪功狀告該市反邪教協(xié)會(huì)敗訴判決中指出：“法輪功聯(lián)合會(huì)”注冊性質(zhì)為文化活動(dòng)團(tuán)體，但卻一直從事非法政治活動(dòng)，而且旨在反對(duì)烏克蘭的友好國家中國，對(duì)兩國關(guān)系產(chǎn)生了不良影響。[4]
2007年2月7日，加州舊金山市高等法院裁定，接受州政府資助的中國新年游行活動(dòng)拒絕法輪功練習(xí)者參加并非是對(duì)法輪功的歧視。這是繼2006年之后法輪功第二次被拒絕參與新年游行,理由是法輪功練習(xí)者曾違反了此類游行禁止政治活動(dòng)的原則,在游行過程中散發(fā)反對(duì)中國政府的資料。[5]
2007年7月，法輪功以違反《摩爾多瓦社會(huì)團(tuán)體法》的罪名向摩國上訴法院起訴摩爾多瓦司法部，原因是摩爾多瓦政府多次拒絕法輪功的注冊申請，結(jié)果遭到摩法院的駁回。[6]
2007年下半年，法輪功多次阻撓代表北京奧運(yùn)的花車參加美國加州帕薩迪納市第119屆玫瑰花車游行，但慘遭失敗。支持“奧運(yùn)花車”的帕薩迪納市市長比爾·博加德先生（Bill Bogaard）曾向市議會(huì)宣讀了玫瑰花車游行組委會(huì)主席凱迪（C.L. Keedy）的信，聲明花車游行的政治中立性。美國《威特每日新聞》（Whittier Daily News）2007年11月11日報(bào)道，目前正在世界一些地方巡游的“人權(quán)圣火”接力，恰恰正是法輪功組織為反對(duì)北京奧運(yùn)而開展的一項(xiàng)活動(dòng)。[7]
2007年11月22日，新西蘭奧克蘭圣誕游行組會(huì)委正式宣布，由于法輪功無法向游行組委會(huì)保證不在圣誕大游行期間從事政治宣傳活動(dòng)，法輪功將不被允許參加11月25日該市的圣誕游行活動(dòng)。法輪功已經(jīng)連續(xù)七年被拒參加新西蘭奧克蘭圣誕游行。因?yàn)樵谝郧暗挠涡兄校ㄝ喒υ蛴慰团砂l(fā)明顯不適合圣誕家庭聚會(huì)場合的所謂“酷刑”圖片。[8]
2008年2月10日，因其政治組織性質(zhì)，法輪功第二年被禁參加新西蘭惠靈頓中國農(nóng)歷新年慶?；顒?dòng)。此前的2007年11月2日，新西蘭惠靈頓市政府曾以“法輪功是個(gè)政治性組織，政治性團(tuán)體不能夠參與巡游”為由，禁止法輪功參與惠靈頓圣誕街頭巡游。[9]
2008年1月7日，《洛杉磯時(shí)報(bào)》發(fā)表《與法輪功的關(guān)系使新唐人新年晚會(huì)備受爭議》說，有些人認(rèn)為主宰法輪功新年晚會(huì)的是政治，而不是文化。其他人也稱雖然法輪功學(xué)員號(hào)稱自己是一個(gè)宗教團(tuán)體，但他傳遞的主要信息已經(jīng)表明他們是一個(gè)政治團(tuán)體。[10]
[1]中國駐日大使館網(wǎng)站2005年1月14日《坦桑尼亞政府駁斥“法輪功”的謠言》
[2]《人民日報(bào)》海外版2006年4月3日《廣告引起軒然大波“法輪功”在加拿大敗訴》
[3]凱風(fēng)網(wǎng)2006年12月31日《美國加州伯克利KPFA電臺(tái)關(guān)于邪教“法輪功”的專題討論》
[4]新華網(wǎng)2007年1月9日《2006，法輪功的傷心年》
[5]凱風(fēng)網(wǎng)2007年12月31日《2007，法輪功的敗落年》
[6]凱風(fēng)網(wǎng)2007年12月31日《2007，法輪功的敗落年》
[7]凱風(fēng)網(wǎng)—海外媒體報(bào)道—五洲聲討
[8]中新網(wǎng)2007年11月23日《新西蘭圣誕游行連續(xù)七年拒絕法輪功，擔(dān)心被利用》
[9]凱風(fēng)網(wǎng)2008年2月18日《惠靈頓拒絕法輪功參加春節(jié)游行》
[10]凱風(fēng)網(wǎng)2008年1月10日《法輪功在北美華人社區(qū)被邊緣化》