【前言】2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，以最具中國(guó)傳統(tǒng)文化的“文房四寶”作為開端，拉開了整場(chǎng)晚會(huì)的序幕。大家對(duì)承辦奧運(yùn)會(huì)感到驕傲和自豪的同時(shí)，我相信很多朋友，也一定對(duì)文房四寶產(chǎn)生了濃厚的興趣。從宋朝以來，“文房四寶”所特指的，就是湖筆、徽墨、宣紙、端硯。今天讓我們共同走進(jìn)“文房四寶”當(dāng)中的重點(diǎn)——湖筆的前世今生。

　　毛筆的誕生

　　中國(guó)古人使用毛筆可以追溯到新石器時(shí)代，從陜西臨潼姜寨村發(fā)掘一座距今5000多年的墓葬，出土的彩陶上就有毛筆書寫的痕跡。毛筆的最早記載是公元前的551年到479年的孔子時(shí)代，孔子是用筆寫出的《春秋》。公元前342年，孫龐斗智，龐涓戰(zhàn)敗于馬陵道的故事有了毛筆的記錄：孫臏于黑夜誘龐涓至馬陵道，孫臏在剝了皮的大樹干上寫了“龐涓死于樹下”六個(gè)大字，和“軍師孫示”四個(gè)小字，就是用筆蘸墨所寫。后來，在莊子和韓非子的書里都有毛筆的記載。1954年，在湖南長(zhǎng)沙市左家公山的一座戰(zhàn)國(guó)墓中出土一支長(zhǎng)約21厘米、直徑約0.4厘米的毛筆，是中國(guó)第一支出土的毛筆實(shí)物，它的筆頭以兔毫制成，毛長(zhǎng)2.5厘米，筆桿為竹管，筆頭不是插在竹桿套內(nèi)，而是用劈開的竹桿端部將筆頭夾在其中，外纏絲線，再涂上油漆。

　　筆祖蒙恬之說

　　據(jù)史書記載，戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)將軍蒙恬在鎮(zhèn)守北方時(shí)，為傳軍情，改篆刻竹簡(jiǎn)由絲卷書寫軍情而聲名大噪，并由史官記于史冊(cè)內(nèi)。故后世制筆業(yè)奉蒙恬為始祖。關(guān)于蒙恬造筆，唐代馬縞所著的《中華古今注》里這樣記載：“蒙恬始作秦筆，以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，謂之‘蒼毫’?！倍?975年在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地出土的11號(hào)秦墓里，發(fā)現(xiàn)陪葬物中有3支毛筆，以竹為桿，筆頭的底部藏于筆桿腔內(nèi)，以麻絲緊裹涂漆，還帶有筆套，這3支“秦筆”的大小長(zhǎng)度都與今日使用的毛筆極為相像。從出土文物可以看出，戰(zhàn)國(guó)墓出土的毛筆和秦筆至少有三大不同，一是用料，前者為兔毛，后者為鹿毛和羊毛。二是筆頭工藝，后者有筆柱和筆被（披毫）組成。三是筆頭連接筆管，前者是筆頭夾在劈開的竹竿內(nèi)，后者是束于管內(nèi)。明代弘治年間編修的《湖州府志》有這樣的記載來評(píng)價(jià)蒙恬造筆：“博物云至舜造筆，小博物云志蒙恬造筆，古非無筆，也但用兔毫，自恬而且制法教勝于故，至今善璉者必祀恬為筆祖而。”這段記載告訴世人：蒙恬改進(jìn)了毛筆；善璉筆工自古以來就供奉蒙恬為筆祖。

　　湘筆與湖筆

　　中國(guó)毛筆在全國(guó)的產(chǎn)地不下10多個(gè)，毛筆的制作方法也形成了不同流派。在中國(guó)制筆史上可分為以湖南湘筆為代表的“湘派”和以浙江湖筆為代表的“湖派”。這兩大派別的制作方法有根本的不同，簡(jiǎn)單說湘派筆是“混層合扎工藝”，湖派筆則是“分層均扎工藝”，稱為“披柱法”。我國(guó)中南、西南地區(qū)所產(chǎn)毛筆為湘派筆，東南和北方地區(qū)所產(chǎn)毛筆都屬于湖派筆，其中著名的宣筆和江西的文港筆也屬湖派筆?！芭ā笔菍⒐P頭從里到外分為筆心、副毫和披毫三大部分，由5到10層從短到長(zhǎng)的毫毛呈階梯狀組成。我們?cè)谡f到蒙恬在改進(jìn)制筆技里說到“鹿毛為柱，羊毛為被”，其實(shí)這就是“披柱法”的雛形。所以“披柱法”發(fā)軔于秦代，發(fā)展于西漢至北宋，成熟于元代。

　　脫穎而出的湖筆

　　湖筆成為貢筆原因有三：一是皇室的推崇，二是名人的推動(dòng)，三是工藝的高超。雖說湖筆崛起于元代，但是在元之前，湖筆也已經(jīng)小有名氣。王羲之和王獻(xiàn)之父子、顏真卿、蘇東坡等書畫大家都在湖州為官。書圣王羲之熟諳制筆方法，還著有《筆經(jīng)》。他于東晉永和四年在湖州擔(dān)任郡守后，十分器重湖筆，經(jīng)常和筆工一起切磋制作工藝。隋朝著名的書法家智永是王羲之的七世孫，他追隨祖先的足跡，來到湖州。在中國(guó)的書畫史上還流傳了智永與“退筆?！钡墓适乱约啊拌F門檻”的典故，這些佳話在唐代的書畫理論張懷瓘《書斷》里有這樣的記載：“永公住吳興永欣寺， 積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為‘鐵門限’。后取筆頭瘞之，號(hào)為‘退筆?！?。”為了紀(jì)念智永為湖筆作出的貢獻(xiàn)，善璉鎮(zhèn)在蒙公祠東側(cè)重建“永欣寺”，為了傳承智永的書法藝術(shù)，永欣寺還創(chuàng)辦了智永書畫院。

　　湖穎之技甲天下

　　元代，善璉制筆名匠陸文寶之子陸繼翁是第一個(gè)對(duì)外傳播湖筆文化的人，他和另外一位善璉筆匠在南京開出筆莊。明清善璉又出了一大批制筆名匠，有王古有、施文用、曹覲王等，他們中的名匠開始在全國(guó)開出了筆莊。1830年，賀蓮青在京城創(chuàng)辦筆莊，賀氏制筆深受文人墨客青睞，聲名鵲起，成為每年必備的朝廷貢品。上至帝后欽批奏章、把玩墨寶，下至內(nèi)務(wù)府部日常所需、書信往來，清宮所用毛筆皆專由“賀蓮青”供應(yīng)。追隨賀蓮青到京城創(chuàng)業(yè)的是清末民國(guó)初的善璉名匠戴月軒。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德等都使用過戴月軒生產(chǎn)的湖筆。

　　【尾聲】湖筆之所以奉為“毛穎之冠”不僅取決于其精妙的工藝藝術(shù)，還在于其工藝大師一代代的傳承與發(fā)揚(yáng)，孜孜不倦的讓這一古老的藝術(shù)品迸發(fā)出新的生命和無窮的藝術(shù)魅力。一千多年前，唐代的文豪韓愈曾經(jīng)寫過一篇文章，來贊頌毛筆，名曰《毛穎傳》，來贊頌毛筆的品質(zhì)和它的功績(jī)。現(xiàn)在毛筆作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，成為了中國(guó)文化的代表，同時(shí)也是世界文化的一塊魁寶。